育才学习网1. 爸爸的鸡毛禅子作文
被家中鸡毛禅子伺候，是我一生中唯一的一次，也是一生中被老爹呵以“严刑”的唯一的一次“峻罚”。
那是中学高中阶段，老爹时任老家文化馆馆长，馆内一办公室，一整个儿的全是书，堆积如山，当时不明白，这么多的书，这样放置？
当一天，班主任兼语文老师刘世钰先生在课堂上写到这样一道公式：“革命+爱情=一部优秀的文学作品”。先生例举，如：《青春之歌》《一江春水向东流》《苦菜花》等，这类书籍，正是当下严禁阅读的禁书，其由之一，这类所谓的优秀作品，似香花和毒草，麻痹和浸蚀人们的革命意志……。这时，那满屋的书跃然目前。哦，明白了，所以它们被囚禁。
革命，青年进步的标志，俺正积极靠近团组织；爱情，青春年少，向往。
也许正值十几岁的年龄，好奇和逆反，想读到这些书，看个究竟的欲望强烈。
寻思着，怎样能把这些书弄到手。
一天，见父亲掏钥匙，进了那间办公室。
一天，趁家父午休熟睡之机，悄悄摸走了他从不离身的那串钥匙，溜了进去，不看不知道，一看惊一大跳！好多好看的书，恨不得，全部把它们抱回家。
找到了偷窥禁书的渠道，别提有多兴奋。读到“禁书”，欣喜无语言表。
却一天，家父突审，“进去过那办公室？去翻过那些书？”看家父那双怒目，十有八九已是心中有数。还没等我开口，操起身边鸡毛禅子使了过来，手臂顿觉火辣，又痛又吓，“抱头鼠窜”奔到床上，直往床角落蹲，只听我哇的一声痛哭，当一猛抽正要飞落过来，被母亲挡住：“你就认个错嘛！”委屈，惊吓，绻缩着身子抱着被盖哇哇大哭。已不记得认没认错，唯记得那场景，现在想起来都害怕。
后来，终明白，为何父亲那般“严刑”。
后来，那间办公室，被一溜进屋里生火取暖的小偷，连同文化馆，一把火烧了个精光。
后来，当我正大光明地得到了那些禁书，如获至宝爱不择手。其中一些被改编的电影，有的看了不下两三遍。
鸡毛禅子的回忆，一生中唯一一次“行窃”的记忆。
2. 跪求写栀子花的诗词、、
栀子花开，落笔成殇
栀子花开在浮萍浪迹的天涯，安静的午后在心灵原野里开花，没有窥见爱情如鲜花般灿烂的深海。那清淡遗墨就是洁白的告白，谁有见过年华盛开的无可奈何：
又见栀子花开
那个白色的情人节
记忆坟前开满漫山遍野丁香花
游走世间繁芜
从此不必再牵挂
惨白的花朵飘落爱情转身的过往
凝结成了风霜
那衣裳是雪白的窗
年华在冷清邂逅的画里写殇
落笔
化作一缕幽香
这是个季节我们将离开，难舍的你害羞的女孩，就象一阵清香萦绕在我的心怀，挥挥手告别欢乐和无奈，今天的情人节是没有开始结束淡淡的流云，如果说爱情是一种残疾的内伤，你看不出她伤在那一段岁月，她也不会轻轻留下任何外伤，她就住在江南的红楼里永远不会愈合，只会在岁月的情怀里消长，此起彼伏的荡漾，隐隐哟哟。下笔就是锋利的一把刻刀。没有血色溅落的印章就是青春隐藏的暗殇，一种可以拓印在城市天空里用祭祀封存的唇记。就像诗经里刻骨铭心的铭文和封綫。一本本解读流年创伤的标签。
光阴好像流水飞快，日日夜夜将我们的青春灌溉，栀子花开啊开栀子花开啊开，象晶莹的浪花盛开在我的心海，是淡淡的青春纯纯的爱。象晶莹的浪花盛开在我的心海，记忆中那明媚火热的大学时光，看似就在眼前，那没有开口表达的纯洁爱情就在火车将要离开的站台画上休止符。还想看看那个美丽的女孩。还想在一遍看看像栀子花开的笑脸。还想再去闻闻那午后开放的栀子花香。列车一去再也不会回头，从此相隔天涯两端。那个忧伤季节的爱情遗落近在咫尺的铁轨上面，分开是两条永远没有相逢平行寂寞的延长线。
3. 禅宗当中的禅字到底指的是什么
净空法师---禅定是什么，外不著相叫禅，内不动心叫定
首先我们要懂得什么是「禅定」，要把禅定的定义搞明白，不能够产生误会。禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不著相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，「内不动心叫坐」，坐就是定。我们晓得六祖大师在黄梅参学，他是从《金刚般若经》悟入的，这个说法也是从《金刚经》里面来的。《金刚经》在末后世尊教导须菩提，弘法利生必须要具备的条件，就是「不取于相，如如不动」。不取于相就是外不著相，如如不动就是内不动心，所以六祖的讲法，就是《金刚经》这两句话。这两句话用现代的话说，内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，这是定；外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑，这是禅。所以你要懂得禅定真正的意义，然后才晓得佛法八万四千法门都是修禅。佛法修行的总纲领是因戒得定，因定开慧，戒定慧三学。禅定是属于定学，是佛家修行的枢纽。 八万四千法门，这是说修禅定的方法、手段不一样，但论方法、手段是无量无边，不止八万四千，哪个法门都能成就禅定，都能帮助你「内不动心，外不著相」。所以，念佛堂当然可以成就禅定，不但成就禅定，而且成就很深的禅定。释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹念佛法门为「无上深妙禅」。无上深妙禅就是净宗讲的功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，也叫「念佛三昧」。我们明白这个事实真相，对于修学就不至于疑惑，依照经典的理论方法修学决定会成就。
4. 写栀子花的散文
又到了栀子花开的季节了！
我是喜欢鲜花的，尤其是有着幽香气味的鲜花！而在我儿时的岁月里何其有幸能有栀子花香的陪伴！如今远离了乡村小屋，在这个能够飘香的季节里，我无法抑制的又怀念起故乡的栀子花香来！
那时侯，我家原是没有栀子花的！在上了学堂以后，一次偶然遇见了它，立即被它的那种香味袭击到痴迷！那种沁人心脾的幽香，转入心底，痴痴傻傻，远远近近，都是一种芬芳！从此想要种植栀子花的愿望就埋在了心底。
终是等到了来年！等到了蛙鸣燕飞的日子，农田里都是嫩绿的秧苗，暖暖的阳光照着我们的时候，就是扦插栀子花最好的日子了！我家附近是没有栀子花的，在寻找了很远的地方后，才找到了别人道场旁，水沟边的一株高高大大的栀子树！我和伙伴激动得雀跃无常，差点狂奔而至！就在要接近栀子花树的时候，一只大黑狗定住了我们的欢心，还有脚步！那时侯我们太小，以为我们所喜爱的栀子花是纯洁无比的，主人是要严加保护的！看见惊动了看门狗，赶忙寻找退路，原路返回。次天又去，这次小心翼翼，再不言语喧哗，再不狂奔声声，轻轻的，有如偷盗宝物般接近了神秘的幽香，接近了栀子花树！轻轻的、轻轻的折断短小的枝桠，抱在了怀里，转身看见了面带微笑的阿姨，她就是花树的主人，我和同伴异常惊慌，紧紧抱着花枝，满脸通红！我们是在偷呢！阿姨一直在微笑，犹如那花香一样温暖人心，她说小心点，喜欢栀子花啊？！我帮你们折！她还说回去要把它种在水边，它是喜水的！来年的时候你们家里就会有栀子花香满鼻了！我和伙伴对阿姨点头致谢后，跑跑的回家扦插去了！
我在家的周围扦插了二十几株！二、三十厘米高的枝桠，嫩绿的枝叶，椭圆的，一头带个尖尖的，绿叶“肉厚肉厚”的，摸起来光滑光滑的，没有绒毛，我一看就欢喜了它，忍不住就想接近了！每天看几遍，顺着水沟，跑跑的看，扒扒的看！真个是“一日看三遍，”总不见动静，心里那个急啊！及至到了半月左右是再也忍不住了，就扒开湿土去看白白短短的嫩根，看见了根，才算是落心了。真个存活的就没有那多株了，而和我一起长大长高的就剩那守望的唯一了，我把它移植在菜园里，用篱笆远远围住了，它就是我的宝贝！
在栀子花树来年枝繁叶茂的时候，我终是等到了那样的花香，在自家门前！还是花骨朵的时候，我就每天去查看，抚摩，亲近无比。那指头大的花骨朵，有子弹样的形状，绿绿的，滑滑的，一个，两个，三个，四个，哦，很多很多，我几乎要闻到那香味了。园地里的水池很小，足够养活我的栀子花树了！傍晚的时候，乘着水风，抚摩，轻轻的拥抱我的花树，感觉欢喜无穷！就在一个清新的早晨，我背着书包路过园地，远远的，看见了白色的“花冠”，近了，近了，淡淡的花香，在空气里飘来！还不够，跑近，上去一个深深的闻，久久的闻，我是很少摘下来的，更不准别人摘的，即使是妈妈也不能的！搁不了几天，很多的绿绿的花骨朵摇身一变，都成了洁白的花朵，一片一片，重重叠叠，围绕着花芯绽放开来！还是滑滑的花瓣，凉凉的，厚实的感觉！那香味从那花芯而来！闭眼深深嗅一会，简直真会香到肺，到肠，满脑子的，满身的清香，以及飘散在满园地！有清风而来的日子，香飘很远很远！到了满枝头白色的栀子花的时候，我就给自己说，我只采一朵，采一朵是应该不会痛的吧！采来一朵绽开的花儿，央求妈妈扎在我的发辫之上，一蹦一跳的去上学，花香也蹦蹦跳跳的跟随我周围，花瓣会殃了，但是那花香一直一直在头上，在身旁，一样犹如枝头样的清香无比，远远近近的幽香着日子！
感觉着枝子花一年一度的烂漫，我几乎就以为它是我的化身！它的蓬勃，它的旺盛在我求学的日子里！我总想我在和它一起成长，一起长大，一起蓬勃旺盛！就在我参加工作的那年，妈妈砍掉了生病的栀子花树！我从此远离了求学上进的路途！我的梦想和我的栀子花树埋葬在记忆深处，幽香无比！
又一个栀子花香的季节，我仿佛又闻到了家乡的久远的花香！在温温湿湿的日子久久萦绕！
5. 古代描写禅的诗句
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃.
唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”
柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？
唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。
五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。