育才学习网1. 作文 《凿壁偷光》的启示 应该怎样写
“凿壁偷光” 的故事，大家肯定都知道。讲的是西汉有一个穷人家的孩子，名叫匡衡，很小的时候没了爸爸，与妈妈相依为命。他很爱读书，为了能看到更多的书，他到富人家里白白干活，不要工钱，为的是可以看富人家那些珍贵的藏书。匡衡白天干活，为了及时归还富人的书，他只好抓紧晚上时间看书。可是匡衡家里很穷，没钱买蜡烛，更没钱买灯油。后来他发现邻居家的烛光透过墙上的小洞，很弱很弱地照进来，他灵机一动，把这个小洞凿大了，借着透过来的光，苦苦地读书。由于匡衡勤奋好学，最后成为了西汉的丞相。这个感人的故事告诉我们要努力学习，即使没有条件，也要自己善于创造条件来学习。
读了这个故事，我被匡衡刻苦、坚韧的学习精神深深地打动了，但心中却出现了很多的疑问。用不要工钱来换取借书看，为什么不留一点点的工钱买灯油蜡烛呢？把墙壁上的洞凿大，借邻居家的光来读书，为何不能搞好邻里关系，去邻居家看书呢？这引起了我很大的好奇心，我决定仔细研究这个故事。
匡衡是西汉时候的人，西汉在东汉前在秦后。我们中国伟大的“四大发明”之一造纸术是蔡伦发明的，蔡伦是东汉的一个太监。那西汉的时候应该是没有纸的，那时候的书只有两种。一种是请工匠把字刻在一根根长短一样的竹简上，然后用绳子连起来，叫“简书”；还有一种是写在丝绸上的，更加珍贵，叫“绢书”。那看起来，那时候的书是很珍贵了，书不是刻的就是抄的，同样的书没有几本，大多数都是孤本。万一竹简掉了一节，丝绸破了一个洞，那整本书就毁了。而且，西汉的书本来也不多，秦始皇早就把很多的书给烧了。书在当时是非常非常珍贵的，一般书的主人都很小气，不肯借给别人看的，怕的就是把书损坏了，即使借了给你也要求很快归还。对匡衡来说，不要工钱能换来看书的机会，实际上是很不容易的，更不要说留出一点工钱买灯油蜡烛了。当我了解了这些，再望着桌边那精致的书籍，突然觉得它们是如此珍贵啊！
匡衡为什么要用凿壁偷光这个土办法来看书呢？透过来的光肯定很弱，长期下来一定得近视眼，为什么不到田野去生一个火，或者照着自己家的灶头火看书呢？我想，除了匡衡怕把富人家的书不小心烧坏这个原因外，肯定还有当时社会的原因。西汉的时候，富人很富，穷人很穷，一切田地野外好的东西都是属于地主的，穷人要用点柴火也要到山里去砍。匡衡从小没了爸爸，跟妈妈一起生活，白天又要打工，砍来的柴除了烧饭热水外，肯定也拿到集市上去卖钱。雷锋叔叔小时候就靠打柴为生，卖炭翁讲的也是穷人打柴卖炭的苦日子。说明那时候穷人家的日子穷的不光是买不起灯油蜡烛，连柴火都节约着用。对比那时候腐败的社会和穷人贫苦的生活，我更加珍惜现在的幸福日子了。
匡衡凿大墙洞，借一点光来看书，现在看来，我觉得这一举动好像不太合适。在匡衡那个年代，邻里和睦相处，都认为“远亲不如近邻”，凿个洞借个光，很正常，于是“凿壁偷光”的故事就流传下来，成为努力学习的美谈佳话。但是，从现代人角度来看，匡衡借光的时候可能会看见他不该看的事物，因为每个家庭，每个人都应该有独立的、安全的、自由的空间，有时候我写日记都不让爸爸，妈妈看呢。也许，那时候的人更淳朴吧！随着社会不断地文明，不断地进步，人与人之间也有了更多的秘密。
在仔细研究“凿壁偷光”故事的时候，我还意外发现一个有趣的语言变化。现在我们经常所说的“借光”，原来就是来源于这个故事，但是意思已经大大发生了变化。“借光”一种意思指请人让路或问事的客气话，比如马路上人很拥挤，“借光借光，让我过去下”。更深的意思是借别人的面子得到好处，比如有人借他老爸的光出国去了。这意外的收获，增加了我了解中国语言的兴趣。
“凿壁偷光”的故事，激励我比以前更加勤奋学习，因为通过这次对“凿壁偷光”的研究，我不仅会更熟练地查找资料，利用网络搜索，而且懂得了任何事情的发生与当时的社会、环境、科技和文明都有关系。但是，最有收获的是让我懂得了学习方法比学习本身更重要。
2. 凿壁偷光的读后感怎么写
《凿壁偷光》这个故事主要是说了西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学。他就是匡衡。
匡衡从小就喜欢读书，但是他的家里太穷，根本没有钱送他去读书。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡没钱买书，只能借书来读。那个时侯，书是非常贵重的，有书的人从不肯把书轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节给有钱的人打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。但是白天种庄稼，没有时间看书，他只有利用晚上的时间来看书。可是匡衡买不起蜡烛，天一黑就无法看书了。
他的邻居家里很有钱，一到晚上，好几个屋子都点起了蜡烛，把屋子照的通亮。.匡衡悄悄的在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞里透了过来，就这样匡衡慢慢的丰富了自己的知识。后来他做了汉元帝的宰相，成了西汉时期有名的学者。
匡衡在那么艰苦的生活环境里都能认真、刻苦的学习知识，而我们生活在这么好的物质环境里却不能专心致志的对待学习，和他相比，我们应该感到惭愧无比。从这个故事里，我得到很大的启发：不管在什么状态下，我们都要勤奋学习。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好！
3. 成语故事《凿壁偷光》故事内容写150字左右
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”
邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
4. 凿壁偷光这篇文章写了哪几个故事
他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。、
启示：据说香港有一学者，用经济学方法分析了凿壁借光的故事之后，以为凿壁的成本远大于借光的收益，遂断定这个故事纯属虚构。他的话不无道理：在前现代的条件下，照明工具不管是油灯还是蜡烛，光芒都极其微弱，灯光穿过屋子和凿出来的洞之后，还能不能让人看得清书，实在值得怀疑。凿壁的成本则极其复杂，首先，凿壁要花费一定的时间和精力；其次，会带来可能导致纠纷的外部性或侵权问题，具体而言，则与被凿的壁的产权状态有关。如果壁属邻人，这是典型的侵权行为，会遭到邻居家的反对，多年前有邻居在我家老屋的后墙上楔了根木头橛子用以拴牛，我爷爷差点就和人家动了家伙，凿壁行为险些引发持械（铁锨、锄头）争斗。如果凿的是共有的或自家的墙，就存在一个外部性的问题，因为邻居的隐私从此不保，邻居家即使不激烈反击，也会采取行动维护自己的权利，如用什么东西挡住这个洞，如此一来，预期的借光收益也就没有了。总之，在理性假定之下，凿壁借光实无道理。
那凿壁借光的事情到底有没有发生过？凿壁借光的故事又是怎样流传下来的呢？从理性经济人的角度分析，凿壁借光有没有道理呢？美国著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨在研究落后地区的农业时曾发现，那些看似落后的、非理性的行为背后其实都隐藏着极大的理性，如落后地区的农民不愿意种植高产的引进作物，而坚持种植传统的低产作物，不是因为他们无知，而是因为传统作物抵御灾害的能力更强，这样的选择可以降低风险。张五常也常说当我们认为某种社会行为缺乏理性的时候，通常是因为我们没有找到背后隐藏的约束条件，将这些约束条件考虑在内，许多非理性的行为就能得到合理解释。凿壁借光就是一个典型的例子。
如果将凿壁借光的收益仅仅局限于“光”这种物质，这种行为的确得不偿失，但如果将其收益扩张至名誉、知名度等无形资产，并考虑到特定历史背景下，这种无形资产的特殊价值时，其合理性就表现出来了。凿壁借光的故事记载于《西京要记》，讲的是西汉匡衡的故事。匡衡何许人也，西汉的一个穷孩子，聪明、好学，一心向上，力求能加官进爵，进入社会上层。但一个穷孩子怎样实现自己的理想呢？西汉还没有实行科举制，官员的选拔依靠“举荐”，这种情况下靠个人奋斗金榜题名显然不可能，要当官必须先引起具有举荐权的社会名流的注意并获得其欣赏。
