育才学习网1. 孟超是怎么死的
马超（176—222年），字孟起，因穿白袍银甲，骑白马，人称"锦马超"，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，名门望族，三国时期蜀国大将。
其父马腾，字寿成，汉伏波将军马援之后，腾父马肃，字子硕，汉桓帝时为天水兰干县尉，后失官流落陇西，取羌女生马腾，故而马超有四份之一的羌人血统。 【历史小传】 马超是东汉末征西将军马腾之子，马腾字寿成，汉伏波将军马援之后，其父是桓帝时人，字子硕，曾经做过天水兰干县尉，后因事失官，流落陇西，与羌族杂处，遂娶羌女为妻，生马腾。
马腾少时家贫，全靠砍柴卖柴为生。他身长八尺，体貌雄异，性情贤厚，人多敬之。
马超从小生活在羌族地区，因此当为羌族人。 汉灵帝末年，马腾与韩遂、边章等人在西州起兵。
董卓入关，劝说马腾、韩遂共图山东。于是，初平三年（192年），韩遂、马腾率部到长安。
适逢董卓死，李催等任命韩遂为镇西将军，让他回金城，任命马腾为征西将军，派他驻守郿县。后马腾、韩遂想袭击长安，诛杀李催，兵败，退还凉州。
司隶校尉钟繇镇守关中，写信给马腾、韩遂，向他们陈说祸隔利害。马腾便派长子马超随钟繇到平阳去讨伐郭援、高干，大破之，马超部将庞德亲手斩杀郭援。
马超作战中曾被飞箭射中，他用布袋把伤脚装缠起，继续作战，名动三军。战后，被任命为徐州刺史，后又受任命为谏议大夫。
马腾与韩遂，原来关系比较密切。但时日一久，渐生嫌隙，反目成仇，互相攻杀，连年不息。
后经人劝说，二人方才和解。 建安十三年（208年），朝廷将马腾调还京师，任命他为太尉，任命马超为偏将军，封都亭侯，让他统领马腾的部队。
马超统军后，即与韩遂联合。马超转战关西一带，甚得当地羌族人民的拥护。
建安十六年（211年）三月，曹操派司隶校尉钟繇讨伐张鲁，派征西护军夏侯渊等将兵出河东，与钟繇合兵。此举威胁到马超部的存在和发展。
关中诸将见曹操舍关中而远征张鲁，怀疑他的目的不在张鲁，而是用伐虢取虞之计，于是，十部皆反，拥众十万，屯据潼关。这十部包括马超、韩遂、侯选、程银、杨秋、李堪、张横、粱兴、成宜、马玩。
曹操派安西将军曹仁引兵抵挡，并对诸将说：“关西兵精悍，坚壁勿与战”（《三国志·魏书·武帝纪》）。同年七月，曹操亲自率兵进击马超等（参见渭南之战）。
八月，兵至潼关。 曹操在与韩遂、马超单马对话，马超恃勇欲捉曹操，但见许褚瞋目而盼，未敢妄动。
曹操遂密遣徐晃、朱灵率4000精兵从蒲阪津（今山西永济、陕西大荔朝邑之间黄河渡口）乘虚渡过黄河，据河西为营，截断马超退路。接着，曹操安排船筏，欲率大军渡河北。
马超对韩遂说：“我们应该预先到北岸驻军，阻挡曹兵，使他们不得渡河。不过二十天，河东粮尽，曹操的部下一定会大乱溃逃。”
韩遂却说：“可以让他们渡河。兵法云：‘兵半渡可击。
’待他们渡到一半，我们从南岸击之，岂不痛快！”马超的计策没有被施行。曹操后来知道此事，叹息说：“马儿不死，吾无葬地矣。”
建安十七年（212），汉廷下诏，杀死马腾，夷其三族。曹操退兵时，杨阜曾劝他。
杨阜说：“超有信（韩信）、布（英布）之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也”（《三国志·蜀书·马超传》）。
曹操东归不久，马超果然卷土重来，率领羌人、胡人袭击陇西，各郡县都起来响应。只有凉州刺史韦康在冀城（今甘肃甘谷东）坚守不降。
建安十八年（213年），马超尽得陇西所有部队，又得到张鲁派大将杨昂所率援军的帮助，集中1万余人进攻冀城。马超军将冀城重重围困，从正月一直猛攻到八月，朝廷救兵也没到来。
韦康便派别驾阎温出城向驻军长安（今陕西西安西北）的夏侯渊告急。阎温乘夜从水中潜出，第二天，马超的士兵发现了水迹，捉获了阎温。
马超带着阎温到冀城外，让他向城中喊话，说东方没有救兵，想以此瓦解城中守军斗志。但阎温却大声救兵不过三日就到，请诸位勉力守城。
马超大怒，但由于冀城久攻不下，就慢慢劝导阎温，让其回心转意。阎温说：“臣子事君，有死而已，决无二心。
而你却让我说不义之言，作不义之人，你还是死了心吧！”马超只好斩杀阎温。 冀城守军待援无望，于是，刺史韦康及太守不顾杨阜的劝阻，向马超献城投降。
马超入城后，杀死韦康及太守，自称征西将军、凉州牧，掌管凉州地区的军政大权。曹操令夏侯渊率军驰援冀城，未到而冀城已落入马超之手。
当援军进至距冀城200余里时，马超军出城迎击，夏侯渊军与战失利。此时，又有氐人首领从兴国（今甘肃秦安东北）起兵响应马超，夏侯渊恐腹背受敌，遂率军撤回。
原冀城属吏杨阜不满马超残暴，借为妻子办葬事之机逃出，投奔驻军历城（今甘肃西和北）的表兄抚夷将军姜叙，劝说他以所属兵力铲除马超，为韦康等报仇雪耻。姜叙又联络赵昂、尹奉、李俊等人，秘密磋商讨伐马超的谋略。
他们先派人进入冀城暗中结交梁宽、赵衢，使他们在城中作内应。九月，杨阜与姜叙率兵袭击卤城（今甘肃礼县境），赵昂、尹奉进兵占据祁山城（今甘肃西和东北）。
马超闻讯大怒，赵衢趁机故意怂恿马超亲自出城进击。等马超一出城，赵衢。
2. 孟超 秋的感怀
1.(1)将近结束 （2）原意为徘徊、留恋；此处为沉浸、沉溺之意。
2.此句意为：自然界的秋不曾让人感到悲凉。而时局、人事的动荡波折让人感到了比秋来临更多的悲戚苍凉（或：自然界的秋不曾让人感到悲凉，人文社会给人们的悲戚苍凉感已超过了自然秋色的感染力），流露出作者对抗战期间动荡不宁的社会时局的忧虑和不满。
3.①作者借此表明“秋”是丰收的季节，应赞颂秋的来临。，借以鼓舞抗战的士气。同时，与下文现实社会中的低沉、混乱、因苦形成对比。②表达了作者对抗战胜利的信心和向往，以及对社会时局的感叹。
4.可没曾留下了凄凉的感觉，这部分描写了记忆中所见所闻的不同秋景及其感受。
1.作者是以“感怀”为线索（或：以对秋的体味与怀想为线索）来串连材料的。围绕这一线索，作者描写了以下几种不同类型的秋景：
(1)眼前现实中的使人悲戚、压抑的秋景；
(2)回忆中的或使人寂寞或使人心情奔放的（答出一处即可）秋景。
(3)怀想（想象、模想）中的或使人悲爽、苍凉，或使人兴奋、欢愉（喜悦、鼓舞）（答出其中一处即可）的秋景
2.第11段至15段是作者情感由“抑”而扬的上升过程，第13段写欢愉、美妙的收秋场面，14、15段写自己“喜悦”而至“飘飘然”的心情，更使情感的“扬”达到顶点与高潮。（能联系文章指明作者情感由平抑到扬起的变化即可）
第16、17段，作者的心“一沉”，“乱梦被打破”，回到米价、物价飞涨的现实中，心情也悲戚、苍凉、沉重，这是由“扬”而“抑”的过程
.(1)上海、北平，尤其是故乡青岛的秋天都无比美好，但如今这些地方都在日寇的铁蹄之下。语句中，蕴含着对大好河山沦落敌手的深深的痛惜之情。（答到最末一句的大意即可。）
(2)大自然的秋天并不悲苦，但物价飞涨、现实混乱、百姓困苦，使人无法高兴起来。语句中，表达了作者面对严酷现实、动荡时局的深切忧虑之情。（答到最末一句的大意即可。）
4.B、E(B项表述有误。作者是将桂林的秋天与记忆中上海、北平、青岛的秋天对比，来表达对沦丧的故国家乡的思念。E项表述亦有误，因为《故都的秋》主要抒写了对北国之秋的喜爱，文中虽也有时代的影子，却并非像《秋的感怀》这样是紧扣时局和民生来写的。)
3. 阅读下面的文字,分别回答问题
1.红得深浓，红得艳丽；耐得住风霜，无畏无惧。（意思对即可）
2.(1)将萝卜与枫叶进行比较，以衬托（或：突出）枫叶红得直接，红得有气魄。
(2)引出自己对《董西厢》中警句的理解，强调枫叶能抗得住秋天的肃杀之气。（意思对即可）
3.运用拟人的方法，采用整齐的句式；表达了对枫叶的赞美之情；语言形象生动，富有抒情色彩。（意思对即可）
4.象征着勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。（意思对即可）
5.先描写枫叶的外在特征，再赞美其品质，最后揭示其象征意义。（意思对即可）
4. 中国现代散文研究
野草”派作为一个杂文流派，具有三个特点：（一）从1940年阴霾密布的秋天创立，到1949年阳光灿烂的秋天终结，历时九年，跨越了抗日战争和解放战争两个历史时期。而且，在这九年的时间里，“野草”派成员，始终思想一致，团结成一个朝气蓬勃的战斗集体，这同中国现代杂文史上的其他流派，如“语丝”派、“现代评论”派、“论语”派、“鲁迅风”派等相比就显得异常突出了。（二）后期《野草》，在表现中国人民的伟大历史决战时，清晰勾画出敌我力量的消长，国统区黎明前的黑暗，解放区明朗天空的朝霞，轰响着人民胜利进军的历史足音，其杂文有着更多的欢歌笑语与喜气亮色，这是鲁迅杂文和“鲁迅风”派杂文所没有的新特点。（三）由于《野草》创刊于文禁森严的国统区，客观形势决定“野草”派杂文家不能“直言”，必须进行“讽谕”，只能“戴着镣铐跳舞”语出自闻一多对格律诗的论断
以曲折迂回、绵里藏针棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
的方式进行战斗。这样，他们在那些直接评论现实的杂文外，夏衍写了一批自然科学小品式的杂文，宋云彬写了一批论史、论学的杂文，孟超写了众多的评论古典小说人物的杂文，聂绀弩创作了一批“故事新编”式的杂文，其中不少精彩篇什融知识性、趣味性和思想性于一炉，这都是对鲁迅杂文艺术的新发展。
5. 中国现代散文研究
野草”派作为一个杂文流派，具有三个特点：（一）从1940年阴霾密布的秋天创立，到1949年阳光灿烂的秋天终结，历时九年，跨越了抗日战争和解放战争两个历史时期。
而且，在这九年的时间里，“野草”派成员，始终思想一致，团结成一个朝气蓬勃的战斗集体，这同中国现代杂文史上的其他流派，如“语丝”派、“现代评论”派、“论语”派、“鲁迅风”派等相比就显得异常突出了。（二）后期《野草》，在表现中国人民的伟大历史决战时，清晰勾画出敌我力量的消长，国统区黎明前的黑暗，解放区明朗天空的朝霞，轰响着人民胜利进军的历史足音，其杂文有着更多的欢歌笑语与喜气亮色，这是鲁迅杂文和“鲁迅风”派杂文所没有的新特点。
（三）由于《野草》创刊于文禁森严的国统区，客观形势决定“野草”派杂文家不能“直言”，必须进行“讽谕”，只能“戴着镣铐跳舞”语出自闻一多对格律诗的论断 ，以曲折迂回、绵里藏针棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。
也比喻外貌和善，内心刻毒。 的方式进行战斗。
这样，他们在那些直接评论现实的杂文外，夏衍写了一批自然科学小品式的杂文，宋云彬写了一批论史、论学的杂文，孟超写了众多的评论古典小说人物的杂文，聂绀弩创作了一批“故事新编”式的杂文，其中不少精彩篇什融知识性、趣味性和思想性于一炉，这都是对鲁迅杂文艺术的新发展。
