育才学习网1. 杜牧遗址在哪
杜牧（803—853），唐朝晚期长安人。
他的生命很短暂，终年仅五十。杜牧与杭州并没有太多的瓜葛，他的著作集《樊川文集》里与杭州有点关系的，只有一篇《杭州新造南亭子记》。
他对湖州倒是很钟情，850年还出任过湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。
853年，迁中书舍人，同年，岁暮卒于长安。再看《樊川文集》里的《自撰墓志铭》，显然是葬在长安。
但是杭州有杜牧墓，南宋《梦粱录》、《淳佑临安志》等的明确记载，显然也非杜撰。而且《梦粱录》明白写着是唐朝的杜牧，并作为古代贤士名人墓而加以特别记载。
——此事真有些不可理解了，呵呵，也许，五代北宋时，其后人迁葬于杭州？也许，杭州的杜牧墓，葬的是唐朝另外一个杜牧？也许，……？吴自牧当年在《梦粱录·序》中的扉页上写下 “缅怀往事，殆犹梦也”，再联系到他在《梦粱录》中所记述的“杜牧墓”，我想，他应该也是根据当时所见所闻而记载的，或许就是从《咸淳临安志》中摘录的。后在浙江图书馆古籍部的雍正《浙江通志》中，我也查到有“唐司勋员外郎杜牧墓”的记载，旁还有注：“……所传杜牧坞疑其出睦州及为湖州刺史时或至其地遂以名坞。”
2. 杜牧的泊秦准怎么写的
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。如首句七个字却勾画出一幅生动的秦淮河的迷蒙夜景，大可以看出语言的精练、准确、形象。末二句，上句明白如话，朴素自然；下句却运用了浅显的典故，以表达他深沉的感情，颇为雅丽清新。这一切，都使得这首诗显得词来清丽，画面鲜明，风调悠扬，富有艺术勉力。
在秦淮地区停泊，作者写的就是停泊在秦淮地区的所见所闻嘛。
《泊秦准》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
也就是写：烟雾和月色笼罩着秦淮河水和沙滩，在这个夜里停泊在接近酒家的地方。商家的歌女不知道亡国的痛楚，隔着江仍能听见在唱着亡国之曲 玉树后庭花。
第一句用了互文的手法，需要注意。
3. 墓碑怎么写
撰文/陈保才
每人都得死，每人都有他的墓志铭。只不过，有的人是，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
真的不知道呢，还是先让我学学苏青的墓碑吧。
在《归宿》里，苏青的母亲劝苏青：“我想回去写一张遗嘱，叫你弟弟将来替我们做坟时剩出一方空地，将来你便同我永远作伴好了。”
——我想我将来断不定就有儿子，有儿子也未必就做大官，所以像许多伟人的父亲那样，我的墓碑上也断不会写上“某某之父”或“陈某某之父墓”。
妻子呢，或许会有，但是那种贤惠，善良而又朴实的女子，也断不会做女王，断不会大红大紫，所以将来的墓碑上写上“某某氏之夫”，亦不大可能。况且，就算她当了女王，我也不至于俗到这种妻贵夫荣的地步。
那么写上“陈某某之子墓”该当如何呢？也不好。因为我的父亲乃平凡之人，虽一生磊落，但也没做出什么惊天动地的伟业，不像那些将军啦，政治家啦，死后可以立国悼，去什么堂供人瞻仰。己已不能，何况其子？所以我将来靠父亲的英名留世是不大可能了。除非将来我自己出名，子贵父亦贵，不过那时倒更应该将类似的话写在父亲墓碑上才对。
我想我将来肯定不会做大官（现在看来已不大可能了，而且也不乐意），那么元首的写法是不需要了。亦未必成英雄，那么英雄的事迹亦可省略了。像古往今来的许多文人一样，我的墓上最可能（也最应该）写的就是“文人陈保才之墓”，何也？因为我是文人啊，是文人当然就得恪守文道，文如其人，人如其名，名如其文，况且我并没觉得直呼文人有什么不好，虽说没写出经典作品，连作家都不能算，但我毕竟一生侍弄，那么我的辛苦，用功，以及一生那些不为人知的寂寞也可尽显墓碑之中。
4. 杜牧生于
杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。
祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。
杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。
杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。
5. 杜牧是在什么背景下写的青冢
青冢是指王昭君墓。杜牧好象并无写出关于青冢的诗句，而同为唐代诗人的杜甫的诗《咏怀古迹》第三首，写的正是青冢。
咏怀古迹（其三）
作者：杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！
唐肃宗乾元二年（公元759年），杜甫弃官西行，最后到四川，定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州奉节县二年，《咏怀古迹》五首组诗正是杜甫在奉节县时所作。他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
