育才学习网1. 怎样描写观音佛像的神态
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：1般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。
这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐朝上层妇女的时装和古印度贵族装潢的融会。
除“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是面貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最多见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几近取代圣观音而成标准像。
《西游记》第6回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描述。“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇1点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”
在这里，与其说观音被描述成1位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是依照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这10分典型的女性形象，符合了唐朝以后流传在民间的观音传说。
第102回也有相应的描述，侧重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着1枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第4109回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指1算，知道它在通天河成精，陷害取经人。因而连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了1双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”
因她没有梳妆，便少了1些神圣的灵光，却多了1些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第4102回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀3106把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作1座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第7101回提到的骑观音和第104回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第102回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第107回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这1切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。
2. 牌位怎么写
方法楼上说或了，道理这里为您汇集了有关的开示：
~ 我们拜佛也拜祖先 ~（2007-12-08 22:27:02） 转载 人生哲理 净空法师 佛陀教育 阿弥陀佛 多元文化教育
1 有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的！
2 我们祖先牌位供在佛像的两旁，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。
3 我们拜佛，跟拜祖先的意思完全相同。第一个意思是不忘本、报恩的意思。第二个意思是最重要的，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”。
4 其实，佛不要你拜，我们也无须拜。世间人孝敬都没有了，我们天天拜祖先，教人家“孝”；拜佛菩萨，佛菩萨是老师，教人家“敬”。
5 我们天天在那里恭恭敬敬地礼拜，无非是教化众生“孝顺父母，尊敬师长”，我们在干这个事情。
6 你家里面有佛像，也供祖先牌位，这对于世道人心、风俗道德，会有很大的影响。
7 你家里小孩看到你天天拜佛、拜祖先，他将来就是孝子贤孙，知道尊师重道。
8 敬佛是师道，敬祖先是孝道。中国人是以孝道为基础，不要祖先，这个人就忘本！我们中国人讲慎终追远，人要忘本，做人的人格就丧失了
1 这个世间，古时候世间人考取功名，考取举人或者考取进士，第一桩大事，回家去拜祖宗，报祖宗的恩德；第二个，要去叩谢老师，去拜老师。
2 拜哪个老师？拜启蒙的老师。启蒙的老师比什么都重要，那真正是恩师。可能启蒙老师是个穷秀才，自己无论得多大的功名，做多大的官职，绝不敢轻视自己启蒙的老师。
3 佛门里面出了家、受了戒，头一个去拜老师，报本反始。去祭祖、去拜老师，这都是什么？不忘本，人心淳厚，一生当中不忘记父母之恩、老师之恩，所谓孝亲尊师。
4 世间人不懂得孝顺父母，我们在香港建了一个“中华民族万姓先祖纪念堂”，为什么要这样做？佛教我们的，孝养父母。
5 我们用什么方法报父母、祖宗之恩？我们学佛、学习圣贤的教导，来报父母、祖宗之恩。我们提倡孝道，我们以真诚清净心念佛来供养祖先。
6 春秋我们举行祭祖，这都是表演给社会大众看的，我们不忘祖先。几千年的祖宗我们都不忘他，我们还要纪念他，眼前父母哪有不孝的道理？这就是什么？寻根。
7 现在社会上有这么一个名词，寻根。我从哪里来的？父母生我、养我、育我。我的父母从哪里来的？他有他的父母，我们叫祖父母。祖父母从哪里来的？叫曾祖父母，曾祖父母从哪里来的？高祖父母。
8 一代一代往上追，我们先祖纪念堂是追到五千年，我们的祖宗三皇五帝，不忘本！这是人伦的大道，这是随顺自性的大道，不能不知道。
9 佛是我们根本的老师、创教的老师，我们今天得到佛法薰修的利益，这个恩德从佛来的。我们佛弟子供养释迦牟尼佛形像，念念不忘佛的恩德，这是慎终追远、报本反始，这跟中国人家里面供祖宗牌位一样。
10 祖宗虽然离我们很远，几千年、几百年，我们后人还是念念不忘祖宗之德，你说这个心地多厚！
3. 佛
“ 佛，从‘人’，从‘弗’；‘弗’表否定，为‘不’之意。
‘人’‘弗’相合，意为‘佛’不是世俗中人，而是智慧之人，觉悟之人，觉行圆满之人。‘佛’字左半部分以‘人’字作为部首，突出了学佛之人首先要把做人放在首位，要做一个慈悲善良之人。
‘佛’的右半部分由‘弓’、‘丿’、‘丨’组成，‘弓’字弯弯曲曲，喻示从凡间到极乐世界的路不是一帆风顺的，成佛需要经过众多劫难。才能脱离生死苦海，摆脱六道轮回，最终到达涅磐的彼岸——极乐世界。
修行的目的是要由迷钝到开悟，由愚痴到智慧，由凡人到圣人，因此 ‘弗’中之‘丿’为邪，‘丨’为正，‘丿’‘丨’穿‘弗’而过，表示不论是正人邪人、善人恶人，只要能弃邪归正，弃恶从善，摒除‘贪’、‘嗔’、‘痴’，向往‘真’、‘善’、‘美’，均可成佛。”。
4. 佛用梵文怎么写
佛 fó 是梵文 बुद्ध （buddha）的音译 。
音译，“佛陀”的简称。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。不过在佛教传入中国之前，汉语中已经有这个字， 佛 fú 古同“拂”，违背，违反。也用于“仿佛”一词。 佛 bì 古同“弼”，辅弼。 佛 bó 古同“勃”，兴起。
5. “牌位”的正确写法是什么
1. 在祖先牌位的安置、设立，按古例是必须依「生、老、病、死、苦」等五种字数来定仪，第六字至第十字，或第十一字至第十五字。依此类推，都依「生、老、病、死、苦」五字来定，而字数须符合「生、老」为吉，若落於「病、死、苦」则易招来厄运！须避用。
2. 所以祖先牌位或墓碑上的字数，皆须按其规矩，以祈吉祥而避厄。故牌位或墓碑上正中，写著往逝者或祖先称谓名讳之处，须总共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字数。
显考0公讳00或故考0府君00、显考0公讳0倌、故男0府君00
显妣0妈0太孺人闺名00、显妣0妈0太夫人闺名00 故妣0妈000、故妣0妈0夫人闺名00娘
上例的字数，若非七字即十二字，乃皆为符合老（老去）的字数。而其中所增的「男倌女娘」的字，则往往是因为往生者名讳仅有单一个字而填增，或为了符合字数而填增的，乃属权宜之法，以符合规矩仪制。
并在其左右或名讳下方左右写上往生者的生、殁年、月、日、时，（一般正常规仪是牌位的左方题生辰，右方题殁（卒）的年月日时），则仍须按「生、老、病、死、苦」等的「生」字来定，则须总共十一字。例如：
左 「生 民前庚子年端月初三酉时」、
右 「殁 民国丁巳年腊月十七卯时」，或
左 「卒 民国庚午年菊月初一戌时」
右 「生 民国丙申年荔月十三吉时」
上例的字数，即一字及十一字，乃皆为符合「生」的字数。而其中生、卒、殁等，须和以下文字空一空格，乃因虽是「两生夹一老」，但牌位上之人已然往逝（老去），故以一字数（生），再加十一字数（生），又合「两生」之仪，且一加十一为十二之数，又暗合老（老去）的字数。仍是两生夹一老。
3. 祖先牌位是祖先居住的地方， 一般家中有供奉祖先者均有一个， 如家中继承两姓祖先者要一姓一个， 两姓就两个， 三姓就需三个， 对於祖先是被招赘的大都是拜双姓祖先， 祖先牌位买回家后要填写祖先姓氏， 堂号， 如杨姓人家堂号是[弘农]堂上杨姓历代祖考妣之神位丙子年、腊月立， 另有内板子要写祖先姓名，使用黑色小毛笔舒写每行共12个字以（生，老，病，死，苦）5个字作循环来数，均需数到老字，外牌则是数两生抱一老写法。
4. 堂号各姓氏不同除了祖谱上记载，墓碑上也有刻字、否则就查农民历，年份以60纳音写法如丁酉年，月份以一个字表示11月用葭、12月用腊或用如表所示。
祖先牌位内字数，俗语说： 生老病死苦，两生抱一老。
1.要找专门写历代祖先牌位的人，因为要排生老病死的顺序与辈份的问题，还有是否有倒房的问题存在？
2.如果每个人都可以自己来的话，那麽，每个家就不会有难解的经，有许多的事是只有懂这种事的人才瞭解其中的涵意，别把牌位的事想的容易与简单化.
3.时辰与安入魄到牌位上，准备三牲五果与纸钱多少？全家都要到场拜拜.
4.这是个严谨又严肃的活动，又如何草率的由自己写进去牌位就算的事，辈份小又不是一家之主的人，说话与做主，祖先会听到吗？事情是让你想像不到的？找的人若是没本事，祖先是会整人的.
6. 有哪些描写佛像神态的词
宝相庄严：《宝相庄严》展示了北朝隋唐的佛像，还有辽代与宋代的佛雕，以及常万义先生收藏的墓志铭。这些文物都从不同角度反映了中国石雕艺术的成就。
慈悲肃穆：慈悲肃穆 笑容以待。
法相金身：万古至尊，大主宰。
明净琉璃：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽《药师琉璃光本愿经》从这里出来的 形容纯洁。
金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
佛像种类：
佛文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向，大致可分为汉传，藏传和南传佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同。
汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。（主要流传区域：汉族文化传播区）
藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像，复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点（流传区域：西藏，四川，青海，云南等地）。
南传佛像：身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹（流传区域：泰国，缅甸，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区）。
大自在佛像：佛具行业领先知名品牌，专注佛像佛文化发展十余年，以传统文化为基础加返古工艺，运用时尚元素生产品相完美，深居传统佛文化内涵的产品，满足广大消费者的精神和物质不同层次的需求。
供养方法：
七布施：
一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
五、为身施：身体力行帮助别人。
六、为座施：让座给需要的人的布施。
七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
7. 经营佛像的营业执照怎么写
办营业执照的时候经营范围写：雕塑设计、制作与施工，园林景观设计与施工、工艺品制作与销售就可以了。
营业执照经营范围划分：
1、贸易类公司经营范围： 五金交电，日用百货、针纺织品、洗涤用品、化妆品、食品、保健食品、营养补充食品、家居护理用品、包装材料、橡塑制品、缝纫机服装及辅料、纺织面料、纺织助剂、羽绒制品、工艺品、纸制品、床上用品、机械配件、建材、服装鞋帽、电脑软硬件、耗材、通讯器材、皮革制品、文化办公用品、照明电器、不锈钢制品、铝合金制品、化工原料及产品（除危险品）、建筑防水材料、水泥制品、保温防腐氧涂料，保温隔热材料 、防水防漏材料、管道、阀门、厨房用具、钟表、眼镜、玻璃制品、钢材、电子元件、电线电缆、酒店用品、酒店设备、音响设备、卫生洁具、消防设备、照相器材、机电产品、体育用品 、冶金设备、环保设备、金属材料、水泵及配件、五金轴承、紧固件、标准件、摄影器材、电镀设备、汽摩配件、工程机械设备及配件，花卉、苗木 、摩托车、电动车批发零售。
2、服务类公司经营范围： 电脑图文设计 、制作、喷绘、快递服务（除信件）、包装盒的设计、制作、产品包装开发、纸盒纸箱包装、塑料制品包装、模型制作、会务服务、数码摄影服务、计算机数码影象处理、灯光设计、企业形象策划、市场营销策划 、展览展示服务、礼仪服务、景观设计制作，保洁服务、家政服务、汽车租赁、汽车装潢，知识产权代理 ，商标代理。
3、建筑安装类经营范围： 室内装潢及设计、园林绿化、园林绿化工程施工、土建、屋顶防水、建筑装潢、房地产 开发、物业管理、混凝土切割、植筋、加固、水电安装、管道维修、工程机械设备维修，楼宇清洗，外墙粉刷，石林养护，地毯清洗，中央空调清洗，工业管道清洗，地基，桩基工程施工，土建，建筑装饰工程施工，建筑工程施工 ，机电工程安装施工。
4、科技类经营范围： 计算机软硬件开发销售，计算机、电子、生物、医药、汽车技术领域内的四技服务，生物工程及生物制品研制、开发、销售，整流器生产、开发，计算机网络工程 ，电脑网络软件开发。
5、咨询类经营范围： 商务信息咨询 、房地产信息咨询、旅游信息咨询、财务信息咨询、家政服务咨询、企业管理咨询 、法律信息咨询、教育信息咨询、室内装潢设计 咨询、度假信息咨询、物业管理咨询、劳务信息咨询、人才信息咨询、投资信息咨询、医疗信息咨询、医疗保健信息咨询、医疗器械信息咨询、法律信息咨询。
6、生产类经营范围： 涂料生产加工、食品生产加工、机械设备制造加工
7、备注： 根据工商登记有关规定，公司营业执照经营范围字数一般要求在80个字以内（包括标点符号）。
8.外高桥保税区企业 国际贸易、转口贸易，保税区内企业间的贸易及区内贸易代理，货物及技术进出口（不含分销及国家禁止项目）；保税区内商业性简单加工；保税区内贸易咨询服务。保税区内以****产品为主的仓储，分拨业务；国际贸易、转口贸易，保税区内企业间的贸易及区内贸易代理，货物及技术进出口（不含分销及国家禁止项目）；保税区内商业性简单加工；保税区内贸易咨询服务。
常见行业经营范围
1. 广告公司经营范围 ：设计、制作、代理、发布各类广告，电脑图文设计制作，影视策划，企业形象策划，展览展示设计服务，会务服务，美术设计，动画设计，电脑多媒体领域技术开发，舞台道具租赁，工艺礼品批发、零售。
2. 国际贸易公司经营范围 ：机械设备及配件，汽摩配件，五金交电，电子数码产品，文具，汽车用品，服装面料，毛纺织品，家具，计算机硬件，橡胶制品，化工原料及产品。
3. 信息技术公司经营范围 ：通讯设备的技术开发、技术咨询、技术服务。机械设备安装，通信设备、电子产品、电脑软硬件的销售。
4. 网络公司经营范围 ：计算机领域的技术开发、技术转让、技术咨询和技术服务，网络工程，计算机软件开发、销售、电脑维修服务。
8. 牌位的正确写法
（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。
牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。
还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。
我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。
比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。
他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。
我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。
就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。
后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念。（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。
牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。
还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。
我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。
比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。
他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。
我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。
就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。
后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。
可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。
护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”
保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。
第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。
名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。
中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。
有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。
另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。
写错怎么办？ 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。
我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。
写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。
如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。
你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。
一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。
这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。 我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。
我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接。