育才学习网1. 七月半对联怎么写
农历七月十五，俗称七月半，也称“中元节”，也就是中国的“鬼节”，是我国民间的一个重要节日。
七月十五，是鬼团圆的日子；八月十五，是人团圆的日子。关于中元节的起源，有两种不同的传说。
一说是起源于道教和佛教。在道教中，称之为中元节。
据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”
因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。 在佛教中，佛教徒称之为盂兰盆节，。
“盂兰盆”一词，来自佛经中的目莲救母的故事，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。“盂兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。
佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连，得到六通后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。 目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”
目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。 佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。
唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。
宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。
除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。 另一说是由古代“郊社”演变而来，相当于西方的“感恩节”。
农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。
后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。
在中国民间的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。
自七月之初，城镇街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。
到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者；十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。
现在版本升级了，原来烧纸和花边太“土”，满足不了阴间的生活需要，烧的是百元冥钞、纸制的金戒指、金元宝、手机、电视机、电冰箱、别墅、小轿车，更有一些孝顺子孙的还会给在阴间备受寂寞的老祖宗配备纸扎的小姐、小秘。社会经济发展，社会生活变化。
时代变迁，习俗也跟随着变迁，连人们历朝历代早已化着亡鬼的先祖也充分享受到现代的气息。 在人类历史发展的长河里，每一个家庭不知失去了多少位亲人。
没有一代代亲人的辛勤养育，就不会有人类的生存繁衍。历代祖先离开人世，到那不可捉摸的冥冥世界。
痛失亲人当然是最伤心的最痛苦的事情。为了寄托对亲人的无限思念之情，人们把这美好的思念的情谊放在七月半的日子里。
因此，对于过七月半这个美好的日子，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思，是中国人最庄严隆重的习俗。时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。
中国七月半的鬼节，并不是某个地方所特有，全国各地的风俗亦大同小异。即使是西方也有鬼节，西方国家把每年的10月31日定为万圣节。
人同此心，心同此理，古今中外都不例外。中国具有久远的儒家传统，孝顺父母的思想影响深远，人们普遍重视。
因为报答父母养育之恩，在七月。
2. 一到十有几种写法
1、阿拉伯写法：1 、2 、3 、4、5、6、7 、8 、9 、10。
2、数字汉字写法：一、二 、三 、四 、五、六 、七、八、九、十。
3、人民币金额写法：壹 、贰 、叁、肆 、伍 、陆 、柒 、捌 、玖 、拾。
4、英文写法：one、two、three、four、five、six、seven、eight、nine、ten。
5、韩文写法：1한、2두、3세、4네、5다섯、6여섯、7일곱、8여덟、9아홉、10열。
6、俄文写法：Один、два、три、четыре、пять、шесть、семь、восемь、девять、десять。
7、罗马数字写法：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、Ⅹ。
扩展资料
数字的起源有两种说法，一是说起源于我国，史书上说中天皇君兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。
亦有另一种说法，数字是发源于古印度，并不是阿拉伯人发明创造的。数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握，经改进，并传到了西方。
西方人由于首先接触到阿拉伯人使用过这些数据，便误以为是他们发明的，所以便将这些数字称为阿拉伯数字，造成了这一历史的误会。
后来，随着在世界各地的普遍传播，大家都都认同了“阿拉伯数字”这个说法，使世界上很多地方的人都误认为是阿拉伯人发明的数字，实际上是阿拉伯人最早开始广泛使用数字。
传到欧洲后，欧洲人非常喜爱这套方便适用的记数符号，尽管后来人们知道了事情的真相，但由于习惯了，就一直没有改正过来。
参考资料来源：百度百科--数字
3. 亲情作文怎么写
亲情线，友情风 亲情是有形的线，友情是无形的风，只有在线与风的牵挂和吹拂下，风筝才能飞翔。
我是。 亲情是有形的线，友情是无形的风，只有在线与风的牵挂和吹拂下，风筝才能飞翔。
——题记 亲情，一个永恒的主题。正是这血浓于水的亲情，陪伴着我们走过每一个难忘的日子，谱写着我们多彩的人生。
透过那扇历史的窗户，我窥视，我看到了亲情，看到了那一幕幕关于过去、现在和未来的故事。 百余年前，雷雨交加，倾盆大雨，肆虐的狂风扑向载着孩子的小船，孩子和岸上的母亲撕心裂肺地哭喊，却无济于事，就这样骨肉分离了，而风在呼啸，它冷笑着看着这一幕，嘲笑瘦弱的母亲不能改变骨肉离散的命运。
我不仅看到了这幕百年的悲剧，窗户的那端，我又看到骨肉分离日子里天各一方的思念。斗转星移，岁月流逝，但相隔千里万里，也隔不断母子的思念。
是啊，亲情又能被距离和时间冲淡！漫漫长夜里，渔船上点亮了盏盏渔灯，透过这微微的火光，儿子似乎看到了母亲含泪守望时瘦弱的身影。“母亲”，我伟大的母亲，我一定要回到您的身边！“希望”让儿子坚信黑暗终有一天会被光明的太阳驱散，终于在一个风和日丽的早晨，小渔船驶入了生养他的港湾，母子泣涕涟涟，激动万分，此时历史的窗户静静地看着，它感到骄傲，为那母亲，也为儿子。
它铭记着那一刻的喜悦和泪水。 然而我发现母亲在这份喜悦下还藏着一丝的抑郁。
原来母亲还有一个儿子，他的名字叫台湾，台湾与母亲虽只是一峡之隔，但亿没能投入母亲的怀抱。他的眼睛里写満了无奈。
历史的窗户旁一棵快要枯死的树上，一只翅膀受伤的小鸟哭喊着：“妈，我想回家，回家……”小鸟的哭喊使听到的万物心痛。啊，我看到了，受伤的小鸟的妈妈飞来救它的孩子，小鸟妈妈为找小鸟已经飞得很累了，但此刻她没有停歇，而是忙着为小鸟治伤，为小鸟觅来食物。
终于小鸟的伤全愈了，同母亲在空中一起飞翔，再看看周围：老枯树在雨水的滋润下又抽出了新芽。
4. 中元节袱包的写法有哪些
中元节袱包的写法：
农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧袱包，是由烧纸钱演化而来。旧时民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧袱包。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。
阳间的改革步伐很快，阴间还是老的规矩。袱包是将打凿好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱包了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
男称大人，女称孺人。
父母死三年内：父称新逝显考，母称 新逝显妣。孝男 ：XX 、XX
三年后：父称故显考，母称故显妣。孝男：XX、XX
其格式如下：
故显考（姓）公 讳 （ 名字 ） 老大人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
故显妣（父姓）母 （ 母姓 ） 老孺人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
孝男 ： XX 孙： XX 时间：年号（六十花甲）七月十四（或中元）
其他亡亲称呼：
九代：故鼻祖考（妣）孝耳孙
八代：故远祖考（妣）孝云孙
七代：故太祖考（妣）孝乃孙
六代：故烈祖考（妣）孝弟孙
五代：故天祖考（妣）孝来孙
四代：故高祖考（妣）孝玄孙
三代：故曾祖考（妣）孝曾孙
二代：故祖考（妣）孝孙
一代：故显考（妣）孝男
父之兄： 故伯考孝胞侄
父之弟： 故叔考孝胞侄
父之堂兄： 故堂伯孝堂侄
父之侄： 故堂兄（弟）堂兄或弟
母之父母：故外祖考（妣） 孝外孙
母之兄或弟：故舅考（妣） 孝外甥
母之伯爷： 故堂外伯祖孝堂外孙
母之堂兄： 故堂母舅堂外甥
父之姐夫： 故姑父内侄
父之姐妹：故姑母（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞侄叩
父之姑爷： 故姑公（姓）公讳（名字） 老大人收用 孝内侄孙
父之姑母：故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孙
同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用 胞弟
胞姐之丈夫：故姐夫（姓）公讳（名字） 老大人收用 内弟
母之姐夫： 故姨父（姓）府公讳（名字）老大人收用 姨侄
母之姐妹：故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用 姨侄
母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳（名字） 老大人收用 曾外孙
母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用 曾外孙
妻之父母： 故岳考（妣）孝婿
妻之伯爷： 故伯岳考（妣） 侄婿
妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父母：故内祖考（妣）孙婿
妻之姐夫： 故襟兄 收用襟弟
妻之姐姐： 故姨姐 府氏收用 姨妹弟
母之姨侄： 故姨表兄收用 姨表弟
妻之表兄： 内表兄 收用表妹弟
乾爹（娘）：故寄父考（妣）寄男
乾爹之父亲： 故寄祖考老大人收用 寄孙男
后父： 故继父老大人收用 继男
后母： 故继母老孺人收用 继男
丈夫： 故良人 收用荆室
妻： 故贤妻 收用 为夫具
朋友： 故彦兄 收用世弟
老庚： 故庚兄 收用庚弟
手艺与师父： 故恩师老大人收用 孝门徒
拜把弟兄： 故血兄 收用血弟
亲家： 故姻兄 收用姻兄
未婚夫与妻： 故结发 府断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫： 故淑配 府无缘兄 无缘妹
与亲家父母：故姻尊姻侄
与亲家之祖：故太姻尊姻内侄孙
5. 罗马数字7怎么写的
罗马数字7的写法：Ⅶ。
个位数举例：Ⅰ：1、Ⅱ：2、Ⅲ：3、Ⅳ：4、Ⅴ：5、Ⅵ：6、Ⅶ：7、Ⅷ：8、Ⅸ：9。
罗马数字是欧洲在阿拉伯数字（实际上是印度数字）传入之前使用的一种数码，现在应用较少。它的产生晚于中国甲骨文中的数码，更晚于埃及人的十进制数字。但是，它的产生标志着一种古代文明的进步。只是没有数字0。
2015年7月，意大利罗马表示将放弃使用罗马数字，将街道指示牌、官方文件改成意大利文写法。
扩展资料：
历史起源：
罗马数字比阿拉伯数字早2000多年，起源于古罗马。
古罗马人最常用的表示 4 的方法是 IIII，所以一直以来，IV 的设计风格经常遭到“正统论者”的强烈抗议。乔治敦大学古典文献学教授兼教务长詹姆斯·奥东奈尔说，尽管古罗马人有时为了节省空间会把 4 写作 IV，但这种简写直到中世纪才流行起来，事实上这种写法并不正规。
有些钟表专家还提出一种理论：古罗马人用 IV 作为众神之王朱庇特名字的缩写（在古典拉丁文中，J 和 I 同为 I,U 和 V 同为 V，因此 IV 即 JU，朱庇特 Jupiter 的简写），因此，他们不希望神的名字看上去像个数字，也就是“避讳”。
参考资料来源：百度百科——罗马数字
6. 小考孩上大学已故长辈袱子怎样写格式
农历的七月十五是鬼节。
较老的说法叫盂兰节，也有叫中元节的，有的彡俚土俗叫烧月半，即在农历七月上半月要给已故亲上烧袱子。我国有不少地方有过鬼节的时俗，说是从七月初一起，阴曹地府要将已故亡人放假半月与家人团聚。
俺所在地处于偏僻山野，科学文化普及较低，乡人都盛行过鬼节，每家每户都准备给亲人烧月半包袱子，也就是购回大量的火纸（非常粗糙厚实的纸），这种纸是专用给亡人烧化用的，每叠纸上还打上状如铜钱的园孔，然后将每叠纸用白纸封成长方形小包，当地称这种小包为袱子。再在袱子的封面上书写亡人的姓名和寄件人的姓名，形同常人汇款单模式，只是汇到的地方是阴曹地府的幽冥银行给死人用的。
一般还要分亲疏等次，给父母岳父母至亲动辄数十封上百封。给一般的亲人数封数十封不等，这些袱子就是给亲人汇的一笔银子，有些人嫌数量小，就索性在市面上买阴钞，状如流行的纸币，是幽冥银行发行的，有100元，1000元，壹万元，也有壹亿元面额的不等。
包袱子是一件繁琐的工作，工薪族没时间操办，可在市面买成品，---包好的袱子。应运而生不乏人借此专习此业，从农历六月起到处可见，包好的袱子，只要告诉亡人的姓名和包袱子人的姓名以及给每位亡人的封数，商贩都会一一给你在袱子上工整书写收款人和汇款人的姓名，只消带回烧化就可以了。
各家烧化时间由各家自定。一般选亲人能聚会的时间进行。
也有固定时间的。等亲人团聚会餐后，就带着大捆袱子在旁晚时分去河坝焚烧，沿河两岸数十处火堆燃烧，冉冉升起缕缕烟雾，别有一番景观。
今年为润年，恐怕此风还需延续两月之久。烧袱子本是一种迷信活动，烧化的纸钱不可能汇出，也不可能让亲人收到，是既浪费时间，又浪费金钱，烧化时对空气造成很大的污染，还会引发火灾，本应禁止。
但此俗由来已久，且有缅怀先人寄讬哀思之意。人们用这样的形式来寄托自己对先人的缅怀之情，总得有个办法，分离总是最难的。
7. 中元节给去世妻子送包袱的字怎样写
写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看 别看做 小事情 忙时请人搞不赢 还须要 自己懂 省时方便又轻松 众乡亲 须记着 随写随用全是合 烧与父 故显考 显妣孝男人人晓 烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒 故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲 故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲 故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲 故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清 故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清 故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清 故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根 上九代 乃九族 尔等须当要记熟 故伯考 或伯妣 侄男下写依古理 故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩 故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古 如远房 高曾祖 加一堂字就清楚 故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意 堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古 故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记 老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理 伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好 故姑考 故姑妣 要称内侄方有理 簿父命 故亡男 这是老子来化钱 故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去 烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古 舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清 伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古 故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清 故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去 妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去 同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去 故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直 岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去 故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直 寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的 寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅 故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去 孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟 故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识 故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲 故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难 故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难 故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记 故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲 故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得 外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒 故契兄 孝契弟 好朋好友写得去 故世兄 孝世弟 同窗认识也写去 夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得 故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写 故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清 故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清 故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程 故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们 故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧 故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多 故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此 故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问 故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟 故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄 故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人 继岳考 孝继婿 前夫死后招来的 故恩师 孝门生 学生烧与老先生 故师父 孝门徒 一切艺师小徒从 孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师 羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟 清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去 故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟 故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去 故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去 舅子门 写内弟 下称妹倩写得通 故配兄 孝配弟 这是后娘带来的 故继父 孝继男 这是前娘儿化钱 孝孤男 故前父 后男烧与前门父 故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们 故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清 若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾 男称考 女称妣 须要用心来记起 男大人 女孺人 府君太君写分明 男正魂 女正性 从头至尾是一定 高明人 不见笑 今乃初学日月要 是非我 爱如此 做来教训家童子 众乡亲 须记熟 日后可以当师傅 居家人 写包袱 从头难以记清楚 教大家 须仔细 不可忽略来大意 过新年 如何写 新春化帛来检点 逢正月 十五日 元宵化帛理也真 二月一 二月节 中元化帛也称得 若三月 清明节 拜扫化帛也称得 四月八 佛生且 生麦秋以分得清 逢端午 写蒲节 天宗化财也写得 六月六 写包袱 天中化财也如数 七月半 写中元 孟然化财理当然 逢八月 中秋节 中秋化帛须记实 九月九 写袱子 重阳化帛也合理 若十月 十五正 下元化帛水宫生 冬月间 是冬至 冬至化帛也合适 全月的 三十夜 年尽除夕无辩别 如有会 依会写 平日化帛无事写 在朝日 写小儿 汤饼之期写合理 三十天 满月了 弥月化帛写才好 满周岁 曰试周 盘之期应当收 男子死 化包袱 正寂化帛写才好 女子死 写袱子 内寂化帛也通直 老人死 亦寿终 丧期化帛理应通 若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽 伴亡灵 依写 灵前化帛也合理 烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格 如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般 若送丧 化包袱 首七二七照七数 如三七 写四七 毕七化帛须学习 三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱 满百期 写百日 一年小祥化帛时 届二周 写大祥 三年除服化财场 满三年 除服写 礼化帛方合理 若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐 若亲戚 与外人 送写包袱就坛称 如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩 做神佛 做了愿 是日化帛心意愿 化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称 母亲生 烧外公 用儿名字写赙中 男悬孤 妇没悦 分开写来式不合 若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰 如招山 写的是 招龙化帛写规条 要包坟 写的是 复土化帛亦合适 如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理 男子的 娶二房 续玄化帛理应当 若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此 女子家 重改嫁 再醮化帛是古话 言虽浅 理是真 诸君一二记在心 乃居家 是常情 自己记起不求人 请大家 谨记心 随写随用是宝珍 教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记 这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭 读书人 莫大意 有人请你写下去 经常学 经常写 提笔就写不会错 更有等 读讲得 倘若要写心头默 古人言 说得好 世间读书当真宝 地盘主 老前人 下写孝信可以行 野孤坟 无人看 邻里化财理应担 征发首 初一日 元日化帛写合词。
8. 苏教版小学语文六年级下册习作七怎么写
1亲爱的老师： 您好！ 老师，在这六年的学习就要结束了，不过在这漫长的小学学习生活中，老师您那诲人不倦的形象，给我留下了很多的印象，此时我有很多话要和您说： 老师是带着我从那不懂事的低年级小学生，带到高年级的学生，但在您的眼里，我永远都是一位不懂事的低年级的学生，不过老师我们一定会懂事的，老师是把我们当成那一些风筝一样，因为你教了我们怎样去飞翔，让我们飞到中学、高中、大学，老师您就像蜡烛，点燃了自己，让我们走那光明的路，在那路上我们迷路了，您都会出来指引我们怎样的走那前面的路，不让我们继续的迷路下去，老师在这六年的时间里，您让我懂得怎样做人，不要让自己迷在任何地方，但是随着时间的变化，我们已经是一个在中学和小学的中间，我多么希望时间可以倒流，让我还是一个不懂事的学生，让我可以和老师您的师生之情再继续下去，永远永远也不要改变，让我在您的身边听您的教诲，其实老师，回顾六年的历程，我们的每一点成绩，都凝聚着您的心血和汗水；我们的每一点进步，都离不开您的帮助和教导，六年就快结束了，在结束的一瞬间，我想对您说：“老师我爱您！” 祝：您青春长驻，身体健康！ 您的学生：xxx 2时光荏苒，转眼之间，二十年了，老师你还好吗？ 老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。
老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。 老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者。
老师，我想对你说：如果没有你，或许我就会自暴自弃；如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；如果没有你，或许就没有我生活的前景；如果没有你，或许就没有今天的我。 老师，我想对你说：感谢你风雨之中为我的遮挡；感谢你冰天雪地之时给予我温暖；感谢你对我的培育之恩；感谢你对我的知遇之情。
老师，我想对你说：新年到了，祝愿你健健康康，幸幸福福，和和美美，快快乐乐地度过每天！好人一生平安！！ 3老师，你会说英语、会有情感地朗读文章，会唱动听的歌曲，会画画，还会算难度很高的数学题，会……但你有一样不怎么会，而且是最重要的一点——笑。 你每天扳着脸走上讲台，我们刚下课玩后的愉快心情又被破坏了。
这时我多么希望你能笑一笑啊！开始上课了，你一直眉头紧锁，忽然叫起一个正在开小差的同学回答问题，那个同学丈二和尚摸不着头脑，答得牛头不对马嘴。老师顿时火冒三丈，问他怎么回事。
“后面的同学告诉我的”，他解释道，全班哄堂大笑，但老师不笑，仍然眉头深锁，用箭一样的目光盯着我们，我们只好马上闭上嘴巴，正襟危坐。这时，我们多么希望老师你也能笑一笑啊！这样，你的不快、同学们的不认真，也许就会在一笑之中飘然而去，我们与你的距离会因这一笑而变得亲近起来。
下课了，有很多同学跑上讲台，想跟你谈谈话，可一头忙碌的你一句：“什么事？”正欲张嘴的我们不好意思开口了。那时，我们多想你笑着与我们放松地聊一聊啊！ “笑一笑，十年少，我们学习会更好；笑一笑，真轻松，苦恼、伤心抛脑后。”
我以前也写过这样的儿歌或小诗，但都没敢唱，什么时候能在你面前开心地唱一唱呢？ 老师，我们知道你严厉是为了我们好，我们经常会惹你生气，但如果你时时刻刻都调整好心情的话，这点小事你不会在意的。 今后，我们会好好地学习，拿出良好的表现和最好的成绩给老师看，让老师开心，让老师微笑！ 4敬爱的王老师： 感谢多年来对我的辛勤培育。
如今，我即将离开你，离开‘**小学’，我心中真是有无比的激动、感激和舍不得。 说实在的，你是我在小学阶段最敬佩和喜欢的一位老师。
这不仅因为您的博学多才，还源于您对我的每一张笑脸和敢于承认错误的精神。 记得前几天，我不停拿着不懂的问题去打扰您，而您不仅不断的耐心为我讲解，而且脸上总挂有一丝笑容，在我们俩意见不和时，你不是一味的强调您是对的，而是与其他的老师讨论之后，认真的又一次给我讲解，使我心服口服。
有一次，我在学校问你题，题没讲完，就放学了，我心想：算了，明天再问吧！可您却邀请我到您家，这是我想都不敢想的愿望。那天晚上，我一进您家，您脸上照旧挂着笑容迎接我，然后又关掉电视，给我讲题，讲完题，我又和您说了一会话，我知道，您是用自己休息的时间为我讲题的，一天下来，您一定很累，但还帮我讲题，这可能就是我敬佩您的原因吧！ 还有一点，就是您敢于在学生面前承认错误. 前几天，同学和您在一个词语上发生了分歧，您下课后，就和我们一起翻了字典，结果我们说对了，而您却没有一丝的不快，当时就对我门说：“这个词语非常特殊，单个放着，这个模样的模读‘mú’，但在大模大样里，这个模就读‘mó’，你看，我把这个都没搞清楚，你们可不要像老师。
