育才学习网1. 秦始皇以前的 秦 字怎么写的
没有这一说法.秦 字本义e799bee5baa6e4b893e5b19e31333236393039是地宜禾。
商代甲骨文秦字写法/pic/zy/jgw/79E6.gif西周金文秦字写法/pic/zy/jw/79E6.gif会意。从禾，从舂省。
本义：禾名。假借为专名用字（2） 秦，部落名 [Qin tribe]。
嬴姓。相传是伯益的后代秦， 伯益之后所封国。
——《说文》。 朱骏声曰：“地宜禾，在今 甘肃秦州清水县。”
详细资料看这里/zd/zi/ZdicE7ZdicA7ZdicA6.htm/zd/zi/ZdicE7ZdicA7ZdicA6.htm/zd/zi/ZdicE7ZdicA7ZdicA6.htm。
2. 秦始皇以前的 秦 字怎么写的
没有这一说法.秦 字本义e799bee5baa6e4b893e5b19e31333236393039是地宜禾。
商代甲骨文秦字写法
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西周金文秦字写法
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会意。从禾，从舂省。本义：禾名。假借为专名用字
(2) 秦，部落名 [Qin tribe]。嬴姓。相传是伯益的后代
秦， 伯益之后所封国。——《说文》。 朱骏声曰：“地宜禾，在今 甘肃秦州清水县。”
详细资料看这里
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3. 秦朝的秦字在秦始皇以前是怎么写的
秦国以前用的字是大篆，我现在正在找字体，找到后可以给你截个图。秦字应该不是秦始皇自己拼的，秦国一词老早就有，是中国春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是华夏族西迁的一支。其国君嬴姓（少昊氏之后），传说周孝王因秦的祖先善养马，因此将他们分封在秦，作为周朝的附庸。
大篆的秦字是这样写的：
4. 秦始皇的字该怎么写
根据汉代著名文字学家许慎的解读，秦始皇是用秦国小篆作为统一天下文字的标准。我也认为，秦始皇统一文字用的不是隶书，而是小篆。
第一，秦始皇为了统一天下文字制定了三部字书。据《汉书·艺文志》记载，秦始皇令丞相李斯作《仓颉篇》七章，令中车府令赵高作《爰历篇》六章，又令太史令胡毋敬作《博学篇》七章。李斯、赵高、胡毋敬均用小篆来进行这三部字书的写作。
第二，当时各地的刻石均为小篆。秦始皇统一中国后曾经五次巡游全国，在各处留下众多的刻石。而今天我们还能看到一部分这些刻石的临本或摹本，如泰山、峄山、芝罘、琅琊台、会稽等的刻石，在泰山刻石中还有留存至今的实物，这些刻石文字均为小篆。刻石是秦始皇五次大巡游的重要活动之一，内容无非是记载秦始皇兼并六国等丰功伟绩，所用的小篆必定是秦始皇统一全国的文字。
第三，根据许慎《说文解字·序》的记载。《说文解字》是中国文字学的经典之作、奠基之作，因此，许慎对于统一文字所持的说法，一定有他的文献依据。
既然如此，为什么我们今天看到的出土秦简中竟然有那么多用隶书书写的文字呢？
有两种可能：一是秦始皇将隶书作为统一文字的书体之一，二是秦始皇用秦国小篆进行统一文字最后没有获得成功。而上述列举的三点足以证明第一种可能不成立，那么，只能是第二种可能。
中国文字书体的演变大致是，殷商通用甲骨文，西周、东周通用大篆，战国时期盛行小篆，汉代流行隶书。在这些文字书体中，大篆是一种使用较为混乱的书体。
李斯建议用秦国文字统一天下文字，这当然是以战胜者的姿态统一天下。但是，有一个前提，即秦国文字是否是当时天下最先进的文字。实际上，秦国小篆并非如此。
文字的功能在于交流，因此，文字的形体在很大程度上决定其实用性。一种不具备实用性的文字是没有生命力的，因为它不便于书写。既然文字重在交流，那么，天下百姓在使用文字时，便常常会创造出书写简便的字体。这种来自民间的创造有利有弊，积极的一面是为文字书体的演变提供了巨大的能量，而消极的一面则是造成了文字使用的混乱
5. 秦朝字怎么写
秦朝书法——秦小篆 概论：秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。
此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。 秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。
发展：周朝自平王于公元前77O年东迁洛邑（今河南洛阳）后，五百余年，经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期；在语言文字方面，出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。据史料记载，当时“宝”的写法，就有194种形态。
“眉”字的写法有104种，“寿”字的写法，也有百种以上。有的字体柔婉流动、疏密夸张，有的体势纵长，有的结构狂怪。
这虽对书法艺术的发展，提供了丰富的内容，但对思想交流带来了不便。 公元前221年，秦始皇统一天下，为了有利于统治，在文字上进行了改革，实行“书同文字”的政策，“罢其不与秦文合者”。
秦文是沿袭西周的文化传统，在 “金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。《峄山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）东巡峰山（山东峄县境）时刻立的第一块石刻。
《泰山刻石》，是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。
《碣石颂》，是始皇三十二年（前215年）东巡至碣石（今河北昌黎县西北）所立。《会稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登会稽山（今浙江绍兴东南）所刻。
这些刻石都是标准的小篆书体，相传为丞相李斯所写。 《峄山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。
字的点划均为线条，粗细一致，圆起圆收。字体端庄严谨，有实有虚，疏密得当，从容平和且劲健有力。
有人评之为“画如铁石，千钧强弩”。字的结构上紧下松，垂脚拉长，有居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。
在章法上行列整齐，规矩和谐。这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。
秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。 殷商人的甲骨文刻辞，企图用以沟通人与神的信息，获得神秘世界的心理感应。
商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵，记录事件或显示富有或权威。秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统一六国的功业，作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。
然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中，同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。中国书法艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。
秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。 《峄山刻石》原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。
今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。在李斯之后，五代徐铉、唐代李阳冰、清代邓石如，近人吴昌硕等都以篆书为长。
