育才学习网1. “望”字篆书怎么写
望
读音：[ wàng ]
部首：月
笔画：11
意思：
1. 看，往远处看：~见。眺~。张~。~尘莫及（喻远远落后）。~风捕影。
2. 拜访：看~。拜~。探~。
3. 希图，盼：期~。欲~。喜出~外。
4. 人所敬仰的，有名的：~族。名~。声~。威~。
5. 向，朝着：~东走。
6. 月圆，农历每月十五日前后：~日。
7. 埋怨，责备：怨~。8.姓。
造句：
1. 对金钱的欲望犹如强酸腐蚀着人们的心。
2. 这一段描写烘托出主人公内心充满野心和欲望的复杂心情。
3. 我站在山头看着一望无际的大海，心胸无比开阔。
4. 坐在沙滩上，抬起头便是一望无际的星空。
5. 临窗眺望，只见天边一朵朵白云正悠悠地飘浮过来。
2. “南”字篆书怎么写
一、“南”字篆书写法如下： 二、释义： [ nán ] 1、方向。
清晨面向太阳时右手的一边。与“北”相对：指~针。
~方。 2、指中国南方：~货。
~味。 [ nā ] 〔南无〕梵语音译词。
佛教用语。表示尊敬或皈依：~阿弥陀佛。
无（mó）。 三、相关组词： 南瓜 南京 南北 河南 南面 南边 江南 南方 华南 南极 岭南 济南 南齐 中南 南无 扩展资料： 一、字形演变： “南”是“喃”的本字；而“諵”是“喃”的异体字。
凡，既是声旁也是形旁，是简体甲骨文字形对“舟”的误写。南，甲骨文（像系挂的绳结）（舟，7a686964616fe4b893e5b19e31333431343634木船），表示用于水上祭祀、系吊于舟中的小鼓。
造字本义：名词，远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓，祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。 文言版《说文解字》：南，艹木至南方，有枝任也。
从，声。，古文。
白话版《说文解字》：南，草木到了南方，则花繁叶茂，有枝茎可胜任。字形采用“”作边旁，采用“”作声旁。
这是古文写法的“南”字。 二、词组释义： 1、中南[zhōng nán] 一般包括湖北、湖南、广东、海南和广西壮族自治区五省区。
广义的还包括河南、江西两省。 2、南胡[nán hú] 二胡，因原先流行在南方得名。
3、南戏[nán xì] 古典地方戏的一种，南宋初年形成于浙江温州一带，用南曲演唱。到明朝演变为传奇。
也叫戏文。 4、南乐[nán yuè] 南音 5、南无[nā mó] 佛教用语，表示对佛尊敬或皈依。
3. “制”字的篆书怎么写
读音：[zhì]基本字义（1）规定：因地~宜。
（2）限定，约束，管束：~止。（3）法规，制度：民主集中~。
（4）依照规定的标准做的：~钱（中国明、清两代称本朝的铜钱）。（5）古代帝王的命令：~诰。
（6）古代父母死亡守丧；守~。（7）造，作：~造。
常用词组1、制裁 zhì cái用强力管束并处罚。2、制定 zhì dìng制定章程、计划、法规等。
3、制度 zhì dù（1）要求成员共同遵守的规章或准则。（2）一定历史条件下的政治、经济、文化等方面的体系。
（3）式样；规格。4、制约 zhì yuē一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件，则前者制约后者。
5、制造 zhì zào(1)把原材料加工成适用的产品。（2）制侧重于操作制造，对象是一般器物；造侧重于从无到有，对象可以是较大的器物。
（3）造成某种气氛或局面。
4. 七十六的小篆体怎么写
上图右一字为小篆的“难”。
四个字问“难得糊涂” 【怎样练好书法】1、临摹结合 临摹是学习书法最基本的方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。
书法家的一生都是在临摹中渡过的，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。 摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来的字迹写，又叫“仿影”或拓写。
摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线的字上去填写。 摹帖的方法：第一步先描红。
即从一本帖中选出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字的轮廓，用极细的线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画的来龙去脉，揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临，即把字帖放在对面的帖架上照着写，这是最方便，最常用的临帖方法。 格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。
主要用以掌握帖字的结构部位。 背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中的字，不但求其形，更要求其神。
背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。 摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写，有一定的规范和约束。
摹帖的特点在于易学到古人的结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人的笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己的个性特点，所以易得古人的笔意，而易失古人的结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人的用笔方法，又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。
或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。
临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。
临摹后要反复对照检查，总结经验教训，在否定中提高，在教训中成熟。 2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法。
临摹就是继承，就是向古人学习，学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。
不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的。但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点。
关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界。
3、读帖善悟 帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中。 阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容。
所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已。 古人读帖非常认真。
曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖。
相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读。
这样连续了三天才依依不舍地离开。 读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣。
读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。
帖临一本，书观百家。读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖。
有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵。入于眼，融于。