育才学习网1. "启“的繁体字怎么写
“启”的繁体字如下图：
拓展内容：
繁体字简介
甲骨文是中国最古老的一种成熟文字。从甲骨文，金文，大篆到小篆，字体逐步变为以线条符号为主，字形逐渐固定。
隶书创于秦囯，源于小篆，是为了书写简便而产生的应急字体。可以说是小篆的简化体，或者说是小篆的俗体字。隶书成熟于汉代。隶书奠定了方块汉字的基础。
汉字以后又演变为楷体。而草体字（包括行草）则是长期流传于民间的手写体。无论是楷体，草体，还是行草，从书写的角度来说，比较容易，书写速度快。楷体出现以后，仍有很多字结构复杂，笔画繁多。
2. 致启者现代文转化成文言文写法
文学常识。
《木兰诗》
14.惟闻女叹息；贴"，十四首诗）
古文中的解释加点字、超过，阅读
和现代文可内阅读。
础知识（现代文）？ [安]怎么。 [策勋]记功。 [稍稍]渐渐；。 [收]聚。
20.策勋十二转；攀"泯然众人矣。 [旦]早晨。
12.曰。
25.安能辨我是雄雌。[迷离]眯着眼。
18.关山度若飞。 [度]过； [泯然]完全。 [异焉]对此（感到）诧异。
11.不能称前时之闻。 [尝]曾经。 [贤]胜过，论语十则。
17.万里赴戎机。
9. 父利其然也。 [文理]文采和道理：默写（童趣。
15.愿为市鞍马。
24.雄兔脚扑朔，关于月的活动和仿句
古诗文，雌兔眼迷离。
6. 其文理皆有可观者。指原有的特点完全消失了、团结，牵。 [强]有余。
23.对镜帖花黄。 [市]买。 [郭]外城。 [称]相当。
3. 父异焉。
22.出郭相扶将。 [扳]通"。 [金柝]古时军中守夜打更用的器具。 [利]把……当作图利的手段，十四首古诗）
提示性默写（论语十则，字形。 [戎机]战争。[宾客]把……当作宾客对待。
4. 其诗以养父母；异：字音。 [惟]只。 [扑朔]动弹。"。
16.旦辞爷娘去，把……当作奇异。 [帖]通"。[环]四处，引、收族为意，名著导读。
21.赏赐百千强。
19.朔气传金柝。[谒]拜访。
5. 自是指物作诗立就。
7. 稍稍宾客其父。[立就]立刻完成。 [自是]从此。
2. 未尝识书具。 [乞]求取。
13.贤于材人远矣，意思是花钱求仲永题诗；。
10.仲永环谒与邑人："，翻译词
. 世隶耕。
8. 或以钱币乞之。 [隶]属于
3. “启”的繁体字怎么写
（繁体）、（简体）“启”字的繁体字写法为“启”启：[qǐ]部首：口部繁体：启拼音：qǐ笔画：7笔五笔：ynkd”启“字作动词时的意思：（会意。
从户，从口。甲骨文字形，左边是手（又），右边是户（单扇门）；用手开门，即开启的意思。
后繁化加“口”，或省去手（又）而成“启”。金文又加“攴”（pū）成“启”。
现简化为“启”。本义：开，打开）”启“字作名词时的意思：书信方欲奉启告别，遽辱惠问。
——苏轼《与王敏仲八首》官方文件等。组句为例：司机启动了汽车的马达。
此句中的“启”字就是以动词的形态表达出来的，作为以某动作的形式去做某件事情。2.老师以这件事情来启发我们对事情的认知能力。
此句中的“启”字就是以名词的形态来表达出来的，表达出老师通过某件事或物来传授基础知识或入门知识。
4. 怎么解释古文中所应用的"启、承、转、合"
这是古典诗歌最常见的方法。它是按照事物的发展顺序，感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。此法往往表现为起、承、转、合在一首诗中四句的具体运用。“起”，诗的开头；“承”，接着开头的意思加以发展；“转”，是转折，开拓新意；“合”，是结束全篇。为了写好绝句，在采用此法时，要求：起要扣题、突兀；承要连贯、自然；转要新颖、巧妙，多为结句作准备；结要含蓄、深邃或铿锵有力，醒明本旨，起到画龙点睛的作用。
例如李白的《早发白帝城》诗，第一句“朝辞白帝彩云间”，一起便点明了时间和地点，兼而把白帝城的高峻也说明了。次句“千里江陵一日还”，紧承首句合成一气。补足“朝发夕至”的题意。第三句“两岸猿声啼不住”另辟新境，转出新意。末句“轻舟已过万重山”的收束，不但呼应次句所显示的辽远迅疾意境，而且从第三句所引起的新境中，逗起读者如同身临其境云飞鸟游的轻快感受。
“转”和“合”在篇中的地位最属重要，“转”得开，波生浪涌，能使全篇气势大为一振；“合”得好，仿佛画龙点睛，能使全篇生动飞活，“合”为结穴处，又得要总摄全文，犹如百川归海。
5. 如何写文言文
只要你能准确读懂一般的文言文，你就有能力写文言文。读和写，是知行合一的过程，关键是有没有敢于实践的勇气。我长期从事文言文写作，刚开始也不知道如何着手，写了几篇之后，发现读和写是一个道理，舍得下功夫，必定有收获。
刚开始时，可以从议论、写景入手，驾轻就熟以后，再进行人物、事件的记叙，然后再到文学创作，写作面进一步扩展到诗词、赋、骈文等更广的领域。
为了让你树立信心，送你一篇我的文言文作品：
《扇乡》
江南西道产白檀，有巧匠采之制为扇，刻画精致，略具檀香，世之达官富商，抑或公孙嬖出者，莫不以百金求之。偶得，饰之以玉坠，纳之以锦囊，虽寒腊莫释于手者。是故，山乡以香扇驰名遐迩，世代乡民皆精于此道，历数百年不衰。
百年下，西域有手表传入中华，盖因其时尚脱俗，时人不惜数十万金为之一掷。贪官墨吏，更谐其“代表”之音，如蝇之逐腐，动辄以数十枚为计数，购金屋以藏之，随日月而更替，以显“与时俱进”之意。此风之下，檀香扇堪同蔽履，扇乡因之中落矣。乡民为生计所迫，或雀栖北阙，或萍漂南海，渐次背井离乡。
扇乡非一乡之所谓也。其南村曰南塘，乃昔之香扇集散地。南塘西有公馆，始建于前朝，极尽画栋雕梁之美。今人去楼空，梁蠹柱倾，颓墙之内，蓬蒿过人。一村仅余者，一叟、一犬、二鸡焉。
叟，乃昔之村长，盛年难舍桑梓，偕发妻艰守祖业。自妻故，日与狐兔为伴。今老迈力衰，不堪鸮啸狼嚎，每至日昏，早塞蓬门。忽一日，蒲扉方启，有美少年揖于门左，曰：“老丈钧安。此处方圆凡十数里，屋舍千百而乏居者，未知何故？晚生之族民，正无蔽身之所，欲重金以税之，未知钧意？”叟曰：“此处无民可扰，老朽几二十载无处闲话矣，苟且安之，不计值。”少年曰：“晚生黄姓，小字伟儿，忝为族长。祖居九华，世代托庇于地藏。今地藏金身，为文物商高价鬻与英吉利人，继尔幽锢于花旗之保险箱，不得出，村舍亦为旅游开发之推土机所夷。伟儿偕一众余生，颠沛至此，虽非踽踽，然十不足其一也。苟得老丈假以栖息之所，延吾族以残喘，恩同再造。”
自此，南塘始现人语。但逢朔望，黄伟儿预置箪食壶浆于废亭，邀叟登临对酌。
一日，三杯既下，叟放目废园，满眼萧煞，烛光摇曳处，流萤隐隐于蓬蒿之杪，秋虫唧唧于败墙之根，感从中来，乃抚须长吟：“夜静星初现，秋低月未明。舍空人迹杳，园废鸟孤鸣。露早萤难去，霜迟雁不行。有心光祖业，无奈度残生。”黄伟儿赞一声，继而曰：“老丈忧思凝重，未知何故？”叟曰：“初逢之际，君已存疑，今为君释也。”遂将扇乡兴亡事，细细白与黄伟儿。黄沉吟有许，叹曰：“吾族素以小术称世，终害之于术也。方羡世人以实业兴邦，孰料竟尔步吾族之后尘。弃本逐末，虚华幻境也。”倏而曰：“老丈欲兴祖业，而憾于乏人，吾等冀实业兴族，而困于技艺，大可两全也。”叟闻言未语，捉壶引颈狂饮之。少顷，放声曰：“来！”至家，叟于卧榻之侧出一椟，肃容曰：“此乃《制扇要笈》，宋元以降，历为村长所握。村长，德才兼备者居之。老朽老矣，寄望君以一方苍生为要，兴一方事业也。”黄惶恐而长跪，受。
非一日，得闻东山伐檀丁丁，叟老怀大慰。
居无何，黄伟儿领高轿谒叟，请移趾鉴扇。至一大屋，条案一字排开，分列各色样品。叟注目细览，择其一反覆端详，叹为观止。赞曰：“此一品，为老夫多年侵润，极有心得。不意后生了得，几可与老夫齐肩。”忽而面色微变，举扇一嗅再嗅，曰：“虽品相极佳，何以……”再嗅之，曰：“何以全无檀香之气，反类欧美老妇人之体膻味？”黄伟儿长揖曰：“晚生惶愧，前辈息怒，容禀。”即令人升座。坐次，黄伟儿低眉曰：“乞前辈恕罪，方敢明言。”叟曰：“何罪之有？”黄曰：“吾辈实非人类，狐也。得前辈收留一载有余，向所匿者，非相欺也，实自卑尔。”既而曰：“愚窃思，香扇之于手表，孰雅孰俗，不辩自明。然如此雅物何至败于手表？”叟曰：“君之虑，吾之惑也。愿聆高论。”黄曰：“久居鲍鱼之肆，不闻其臭。财，铜臭也；色，体臭也；酒，粪臭也；官位，行尸之臭也；即便专家之言，亦多具尾窍之臭。时人失分辨之能，方以追腥逐臭为时尚矣。”叟抚掌大笑，曰：“快哉！人言狐类狡黠，果不虚。”黄续曰：“‘行情’既明，唯适而应之。晚生得红高粱以人尿兑酒之启发，于扇料熏蒸之工艺，略添狐尿些许，几经试验，方成欧美款式。晚辈已遣营销经理亲自出马，不日当有佳音。”
言未已，有人来报：经理来电，所携样品售罄，订单纷增，尤以宫式为俏，诸小三翘首以待，望上调产量，不至迟误云云。