育才学习网1.冬天的诗句含有冬字
描写冬天的诗 绝句----杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 江雪----柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 梅花----王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪 为有暗香来 描写冬天的诗 逢雪宿芙蓉山主人 江 雪 刘长卿 柳宗元 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝， 天 寒 白 屋 贫。万 径 人 踪 灭。
柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 风 雪 夜 归 人。独 钓 寒 江 雪。
雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。
曰：语助词，无实义。 《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。
希：少。在目：眼睛所见。
皓：白。 晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。劲：猛烈。
哀：凄厉。 南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。
风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。 唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。 唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。 唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。 唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。
吟：歌吟。 唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。
败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云 清·洪升《雪望》。
2.冬天的“冬”字上面偏旁怎么读
冬天的“冬”字上面偏旁“夂”读【zhǐ，zhōng】。
“夂”作偏旁部首念“折文”旁。
3.冬天的作文怎么写
雪山的长夜（郭文涟）雪山的长夜 前两天，伊犁日报副刊编辑约我写一篇年终稿件，可是几天下来我一个字也写不出。
一是这些天实为忙碌，思绪纷纷，心绪难静；二是我向来不大喜欢“命题作文”（暂且称这样的稿件为命题作文吧，恕编辑原谅），因为我写作一向是凭着个人的情志兴趣所为，这样写起来比较畅快自如，而命题作文常常让我一筹莫展；三是我对富有象征意义的时间概念，向来不大敏感。前些年即要跨入21世纪的时候，一时间国内国外全在操作这个话题，以为那个时间的来临或跨过那个时间，一定会怎么怎么样呢。
但实事是，大自然容颜依旧，生活还是原来的摸样，只不过生活中的许多的人，当了一回历史老人在做着自作多情的事情…… 哦，这话题似乎要扯远了，还是言归正传吧。眼见着交稿的时间临近了，而我又是一个严守诺言的人，不愿意在这方面自我毁坏，但一时又实在找不到写作的感觉。
夜里失眠，辗转反侧，索性穿上衣服步至阳台，又默默地望着那座沉默已久的雪山。 那座雪山海拔4257米，笔立一般地在南天山中部地段一峰独出。
逶迤起伏的山峦，一年四季均可见几种不同的颜色，唯独它终年白雪皑皑，庄严肃穆而冷峻，静静地看着云海霞光下的河流、树木、农田、牛羊，和急匆匆行走的人群。 其实我遥望着这座雪山已经很久了，它默默地注视着我也已经很久了。
那年我家搬往巩乃斯草原上一座小镇上居住的时候，我就常常看着这座令人称奇的雪山，它始终像是一位饱经沧桑的老人沉默无言。我那时不十分懂得它，也不理解它，我只是很纳闷很奇怪，为什么它终年四季一身雪白？为什么我走了很远回首相望时，它依然站在那里，默默地注视着你？下乡接收再教育时节，我就在它的山脚下生活，每天早晨出工下地的时候，它恬静、温馨地望着我；出工回来，我又总是看到它身披绚丽多彩的云霞，在风云变幻中始终默默无语，一脸沉思。
夜里，当我转辗反侧为自己的前程愁思苦想的时候，常常拥被而坐，默默地凝视着它：在一轮皎洁的月光沐浴下，它浑身银光粼粼，一朵一朵的白云轻轻缠绕着它，亲吻着，似乎是在它身上获取了什么力量，又易水别恨地怅然离去。不一会便觉月光不见，雪山不在，山上山下云雾弥漫，天与地漆黑一团，俄而，纷纷扬扬的雪花从银灰色的天际里飘然而落，整个河谷平原便沉浸在雪花飘飘的世界里了。
待到晴天碧日，它神清气朗、英姿勃勃地注视着天地间茫茫白雪一片。这个时候所有人的心里，似乎都舒坦地等待着春暖花开的季节，那个时候，春消雪化，大地一片绿草茵茵，牛羊满坡，牧歌声声里炊烟袅袅…… 就在这样的感觉里，我隐隐约约地觉得它身上似乎存有一种非凡的气势和独特的美，我猜想着它应该是大自然至少是伊犁河谷的思想宝库，没有它，雪花将无从降落，河流将渐渐断流，草原将没有生气，牛羊将无处觅食…… 这样想着，我于是渐渐崇仰起这座皑皑的雪山来了，以为它是天与地一年四季相亲相爱之地。
我的一位诗人朋友说得好：“雪是天与地千年不变的情语。”继而又想，大自然既然有着神奇的思想魅力，那么什么是我们人类自己的思想呢？我们人类最美的情语是什么呢？思想、物质、精神哪个更重要呢？人在解决了温饱之后便会去寻找自己的精神世界吗？这些年来，历经了一些曲折磨难，我逐渐地懂得，思想肯定比精神要重要，因为思想是精神的源泉，是灵魂的高地。
而灵魂就是我们人类自己最美的情语。它是思想与精神结合产生的一种像风一样的东西。
而且人们在物质发展到一定程度的时候，一定会关注自己内心世界的需求。否则一味地为发展而发展，不仅会丢失精神，还会丢失思想和灵魂。
思想是上天赋予我们每个人所特有的一种权力。但现在我们生活中的许多人，很少会懂得运用这个权力去思考一些什么，提高一些什么，改变一些什么，更无从说创造出什么有价值有意义的灵魂世界了。
这样想着，便觉得科学发展观呼之欲出实在是合乎事物发展规律的一项创举，合乎人之与自然的和谐发展。因而又想，伊犁日报特别是它的副刊，今年以来便在这一思想的指导下，做了许多令人拍手称快的事情。
它的全方位地展示伊犁作家近作的举措，其实就是伊犁河谷精神文明建设的一次展示，也是河谷文化人的思想境界的展示；它的品评伊犁作家近作的文章，其实就是一次良好的艺术导向，引导人们在享受物质成果的时候，如何享受精神上的东西，而后者才是我们人类自己走向文明和进步，不会滑向堕落的一堵真正的铜墙铁壁；它的改革开放三十年作品征文，其实就是对三十年来我们为之奋斗所选择的生活道路的一种礼赞，也是对未来美好生活的一次展望和憧憬。我在品读着这些作品的时候，深深感受到了波涛滚滚的伊犁河又翻卷起绚丽多彩的晶莹浪花，那是一面应该高举着的旗帜，是纸上的伊犁河春潮涌动的讯息，是伊犁河谷人之精神高地呈现多彩画卷的时刻。
我想，一个人、一个地区的人民甚或一个国家的民族，必须有价值洼地，便于人们走入获利；同样也必须有精神高地，便于人们登高眺望。而以文学为代表的一切艺术是人之精神生活不可或缺的东西，丢失了它，作为一个人。