育才学习网1.佛教里面什么是小禄位
延寿禄位的含义
禄为养命之源，禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。签写增福消灾延寿禄位，早晚烧香念经回向，主要是为了自已或众生祈愿佛菩萨加持。药师经有云：复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。
祈福位是设置于塔陵、寺庙、家庭内用于祈祷平安幸福的传统民俗设施，祈福位又分为“祈福龛位”和“祈福牌位”，两者之共同点皆是祈福之用，而不同点是供奉的内容和意义有所差别。从受飨人上来讲，可以分“在生祈福”和“往生祈福”。古往今来，民间广泛使用牌位。“往生祈福牌位”用于祭奠已故亲人和神祗（指天地之神）、佛道、祖师等活动。“在生祈福牌位”主要是为了自已或众生祈愿佛菩萨加持。它起源于上古，是中国独有的文化传统，在宋代时佛教也吸收了这一传统，开始了牌位的供奉。
在生供奉祈福牌位，通常叫做“禄位”或“延寿禄位”、“长生牌位”。牌位中间书写“道炁长存（自右而左横排）迎祥信人XXX本命元辰XX年X月XX日X时长生禄位”左边写“祈福”右边写“延寿”这是道教通常的写法，佛教写“佛光普照迎祥信人XXX本命元辰XX年X月XX日X时长生禄位”左边写“二六时中”右边写“六时吉祥”，历法无论佛教道教都使用中国历法（即：农历、阴历、夏历），写明其姓名、生辰，受飨人便能得到神明护佑。保佑家人身心自在，事业顺利，智慧光明，福作绵长。
比如说：您家中父母或亲朋好友们身体抱恙，可安立消灾延生禄位祈求药师佛和观世音菩萨的加持：如意吉祥、身体安康、工作顺利。又或自已愚痴无智、财运不济，可安立禄位，祈求佛菩萨的加持开智能、启财运等等……安立延寿禄位则您名字常随佛菩萨左右，有时间可以过来看看念几句圣号，回向自已身体安康，回向家人平安吉祥，回向世界国泰民安，风调雨顺。等等……
二、注意事项：
现在很多佛教网站都可以在线免费签写延寿禄位，可以为亲人为自己增福延寿，消灾免难。但值得注意的是签写牌位是一件很慎重的事，不可以用网名写（不可用英文、拼音、网名、生日年月），填写时需要用真名写以表示虔诚。不要以为在网上可以戏嬉开玩笑乱写，却不知佛菩萨无处不在，填写时望慎之。
2.普佛的延生普佛
随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。
延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。但是，在打普佛时先设立牌位，延生普佛则用红纸写上“佛光注照本命元辰XX之禄位”；往生普佛则用黄纸写上“佛光接引XX之莲位”，然后在左下角写上“阳上XX荐”。现代寺院打普佛大都是随课普佛，即是在早晚殿时至长生禄位或往生莲位前回向，然后再加上拜愿、念文疏，其实就是药师佛圣诞祝仪和阿弥陀佛圣诞祝仪再加上牌位前回向，所以我们只介绍长生禄位前与往生莲位前回向的方法。
打延生普佛时，客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先，唱“戒定真香”，斋主随方丈拈香；接着，念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》；然后，唱“摩诃般若波罗蜜”三遍，维那起腔唱“药师赞”：
药师佛延寿王，光临水月道场，悲心救苦降吉祥，免难消灾障。忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康。
在药师赞时，斋主行“十方礼”，一般有知客师或增值师带领，即在中间一拜，向左一拜，再向中间一拜，然后向右一拜，再向中间一拜；接着，往班首位前一拜，回到中间一拜，再到维那位前一拜，再回中间一拜；然后，到方丈位前一拜，回到中间三拜，最后回到自己的位置。
接着，维那起腔唱赞佛偈： 上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进，十地顿超无难事，三门清净绝非虞，众等归依增福慧。药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界，消灾延寿药师佛。 然后，绕佛念“南无消灾延寿药师佛”至长生禄位，斋主手持香亦随同前往。大众全部到齐后，停念佛号，维那起腔唱“南无增福寿菩萨摩河萨”三遍；接着，大众念“南无消灾延寿药师佛”三称，“药师灌顶真言”七遍；然后，唱赞： “佛光注照，本命无辰，灾星退度福星临。九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。”最后，唱回向偈：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。
这样，长生禄位回向全部结束，大众继续念“南无消灾延寿药师佛”绕佛。然后，归位，停念佛号，开始拜愿，所拜的佛菩萨有“南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛、南无日光遍照菩萨、南无月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”各三拜。三归依后，维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍，将磬捶交给悦众，自己前往案桌前念文疏；斋主则到中间的斋主位跪下，手持一枝香，临听文疏的内容。念完文疏后，唱“韦陀赞”，礼佛三拜。这时，知客师或增值师喊：“斋主礼谢班首师父、维那师父及大众师父三拜”，斋主在自己的位置上顶礼三拜，这样一堂佛事便全部结束。
3.植福消灾延生功德文疏开头怎么念
伏以 大士降生。
征柳绿桃红之景。东皇木令。
当莺飞燕语之时。天开华旦。
地荐美祥。 大中华○○省○○市○○路○○号居住奉 佛献供庆寿祈福迎祥信○○○维日香焚百和。
花献三春。发一念之虔诚。
望诸 佛而感格。言念○○○生逢盛世。
幸际明示。食华夏之水土。
沾 佛祖之恩波。范范火宅以奔驰。
往往尘寰而染着。知身是幻。
首雪未遑。兹逢今月是日。
乃 南无大慈大悲灵感观世音菩萨虹流瑞旦。○○○虔备香花。
广陈供养。祝无量之 圣寿。
种莫大之福田。恭惟 菩萨大悲心垂正觉眼 相显莲花之白。
手持杨柳之青。泛慈航于般若海中。
种善根本涅槃山上。植立无为之业。
广开方便之门。○○○敬诵 鸿名。
特伸燕贺。伏愿栴檀树下常浮解脱知见之香。
紫竹林中普现 真如微妙之色。锡祯祥于有永。
呈福寿于无疆。 时天运○○年二月十九日吉时弟子○○○谨疏。