育才学习网1.写秋水的作文
生命的目标即是死亡，因为死亡的存在，生命才有意义
纷扰人世间，浮华红尘，往事可堪回首。在茫然之中走过了二十个春秋，青春年少不更事，二十年收获了些什么？错过了些什么？而奉献于青春的又是什么？是寄情于书画艺术的痴狂，还是舆情于山水的明澈，亦或是坎坎坷坷的离情别绪，一切都已随着烟波飘渺。
然，终究只是一场梦。梦，只能是回首，只有今天才是真正握于手中，心中常怀惆怅，胸中常积抑郁，在欢乐与痛苦，疯狂与沉默之中逐渐感悟生命的真谛。人生————一段旅程而已，目标是死亡，因有了死亡的限制，生命才变的有意义。在这段旅途中向死亡进军的同时我们领略了生命的精彩，其中有许多美好、许多宝贵的东西，一如初恋。红尘滚滚中，第一次两心碰撞的感觉总是那么令人难忘与神往。初恋之所以叫初恋说明那份情已然没了结果，难道没有结果的东西会让人永久的怀念吗？佛语云：爱，是为情而生；情，乃爱之载体。人世间概括起来只有两个字：情与佛。情是万丈红尘，佛是空门。一段情可以有两种方式表达：对待一个感情很深的人可以选择表达这份情与不表达这份情，而爱即是它的分界线，亦是它的结果。有了结果的东西终究是要有结束的时刻，只是一个时间长短的问题：几个月、几年、几十年。在以后的日子里谁也不敢担保这份情会不会变质，因此在佛道中不讲爱、不论爱，而另一种则是不表达那份情，那份情就没了结果，当然只存于内心的情不会有完的那一天，它可以跨越千年乃至亘古，那将是一种无尽的爱。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。”感叹我的生命，感叹我的生活，经历过了那阵阵翻云覆雨般的情爱里程，才茫然顿悟：爱，是必须的；情是必要的。真正的爱不是在追与被追之中，而是存在于朝夕相处的关怀中。寻找这段奇情，觅取这份挚爱只须抱以一颗平常的心、感恩的心驻足于生活中，总有一天它会如约而至。生命旅程会有走完的时候，但情与爱却如一泓秋水蜿蜒缠绵于远方，这一路上有过香山红叶，有过层峦叠嶂，有过激流跌宕，有过峰回路转，最终“恰似一江春水向东流”。曾一心向往隐居的生活，于密林深处架起一舍茅屋在雨后的清晨拥抱一缕艳丽的朝阳，再竹板床上倚于床头与枕头相架的温存里，心中怀有的是一份满足与安然。岁月如歌，在二十年中奏响了多少悲欢离合、恩恩怨怨。岁月如轮，在二十年中走过了多少光辉历史、坎坎坷坷。岁月如水一般，在我二十岁的天空中流淌，划过一丝痕迹，往事如烟亦如一潭秋水在夕阳西下落叶纷飞的时刻拥有的潦然。
2.以庄子的<秋水>为材料的作文
《庄子-秋水》赏析道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。
而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。
《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。三大部分之间的关系，如果借用佛学用语，内篇相当于正法，也就是庄子自己的心法，由此直接能窥见庄子本人的真实面目；外篇则相当于像法，是离庄子比较近的弟子所为，由于有的弟子曾得庄子亲传，故即使不能完全得庄学之妙，亦不远也；而杂篇乃庄子的后学所作，相当于末法，离庄学之真义已远，然其有旁通其余各家思想之功，亦不可废也。
就境界而言，内篇最得道学真谛，得其精髓可入道德经的境界；外篇乃就内篇之精义铺衍而成——其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说——可视为内篇之辅佐；杂篇则以庄学摄其余诸家之学，且通于各家学问之中，不妨称为庄学与其他学问之间的交叉学科。内篇为君，外篇为臣，杂篇则为佐使，相辅相成，混成一体。
内篇之义高矣，故不易说之；杂篇之义已远矣，故不可说之；外篇正处于有意无意之间，正当发其本意以归于内篇，辨其真假以使统杂篇也，故我不自量力，择外篇一文而说之。外篇文亦多矣，择何而言之乎？曰《秋水》也。
为何如此？因为此篇最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。
文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜（也可以说幸运）河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。
今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑——不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。
“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。
海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。
总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。
不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。
海神接下来讲的什么大道理呢？“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。
大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也。
3.根据你对《秋水》的理解 写一篇议论文
莲瓣的纤纤细指一张一翕，迎来了一个夏天又放走了一个夏季，等待的不过是秋雨无情地将其打落，化为淤泥。
不出所料，秋雨还是如期而至，气势汹汹。
天潮潮的，湿湿的，沉甸甸凄清清的世间万物，渗透了股秋天的凉意，刻骨的寒。
河神傲然伫立在水边，看着周遭的一切浸在大河涛涛中，心中冉冉升起一番无名的自豪。河水有了秋雨的助兴，本处于汛期的他们，便更加肆无忌惮，横冲直撞了。
河畔，老树虬枝盘曲，以往的清气被雨水洗得一无所有，变得更矮更老更无力了。雨声透着凄楚，万物撕心裂肺地叩求着大赦。
越是如此，河神越是愉悦，他站在水的源头，打算向远方走走视察视察。他泅着水，踏着狼，偶尔嗅到些远处飘来的，泛着黛青翻白的海水味道的湿气，润着鼻腔痒痒的，他冷不防冒了个喷嚏，随之又打了个寒噤。
这是到了北海？他怔忡地停住了脚步。碧海涟漪天连碧海，不知何时，大海演奏起了狂想曲，浪打浪，排山倒海甚至欲吞噬苍穹的气魄令河神不寒而栗，凛然赫然，河神一时陷入了无尽的惶恐。他掌管河水数世纪亦从未感受过水带来的压迫。突然，一位长者，拄着拐杖，泅着海水，踏着海浪，威严地缓缓向河神逼近。他洪钟般浑厚的嗓音中交杂这几许温柔：“你来自何方？”河神答：“黄河源头，我是一位河神。”
远望烟波浩渺，水远天长，偶尔几叶白帆在迤逦的浪中颠簸前进，望不到尽头，也看不到河畔似的堤岸，湍流翻滚着巨浪向天，欲与天公试比高。河神不禁喟然，此时除了望洋兴叹也只有暗嘲自己的自傲有多愚昧了。
海神又问：“浪声太大了，你是？”河神欣喜地赞赏着海的无边：“我是黄河那来的一介庸人，前来瞻仰您的宏大。”海神笑着不语。“我要是今日不前来，恐怕就成为众人嘲笑的对象了啊——”河神瞥了瞥嘴角自嘲道。
乾坤大地，总认为自己足下庞然而踞的大陆已是全部。不走出看看，也终沦为井底之蛙，永远不会了解外边的世界有多美妙。不多拓展眼界，汲取新知，也终不过是一无所知而已。
4.读《秋水》有感怎么写
满招损，谦受益--《庄子秋水》有感 《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。 满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。 谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。 富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？ 在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。 礼义廉耻，国之四维。
一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
5.秋水 作文600字
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”
河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。
贝多芬在给兄弟的一封信中写道：“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。
这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。
看，学会自卑是多么重要呀！
竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。
植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？
学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。
《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。
因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。
学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
6.秋水 作文600字
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”
河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。
贝多芬在给兄弟的一封信中写道：“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。
这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。
看，学会自卑是多么重要呀！
竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。
植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？
学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。
《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。
因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。
学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
7.《秋水》读后感 600字作文
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”
河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。
贝多芬在给兄弟的一封信中写道：“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。
这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。
看，学会自卑是多么重要呀！
竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。
植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？
学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。
《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。
因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。
学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
8.《秋水》寓言的作文素材
庄子散文具有鲜明的浪漫主义色彩，它的说理，不局限于概念、判断、推理的逻辑演绎，而是善于将抽象的哲理寄寓在形象的描绘之中，借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理.本文的这一特点，主要体现在以下两个方面：
整体性寓言形式.本文假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话，展开说理，阐明观点，整篇是一个生动的寓言故事.先秦诸子中多喜引用事言故事来说理，但像本文这样，整篇都是寓言故事，却很少见；而且这里的寓言不是引用·，而是庄子自己虚构的，这也是庄子寓言的一个重要特点.寓言的基本特征，一是言在此而意在彼，寓意富有哲理.本文中的河伯被设为庄子思想的对立面，而北海若则是庄子自己的化身，通过两人的对话，通过正反两种思想境界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想.寓言的另一个明显特点是用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能.
9.关于“悠悠的秋水”作文有那些
秋天是许多文人墨客所偏爱的季节，也是我最喜欢的季节，因为我觉得秋天充满了诗情画意：平静如镜的湖面，稻香四溢的田园还有火树银花的群山，每一样都令人遐想。在秋天，我最喜爱的还是溪水。
清晨，山间的溪水是娇艳的。秋天，天气已经有些转凉了，水面上时常会漂浮着一些薄雾，微风一吹，那些雾就飘散开来，站在溪旁，就像到了仙境一般，白色的雾气在你身旁缭绕，溪水在你的脚下，那水流的“哗哗”声，就像在为你伴奏。在不知不觉中，太阳也升到了半空，顿时，它射出万丈光芒，溪水的雾气也变的五颜六色，变的更加美丽。
午后，山间的溪水是令人奋进的。在午后，溪水不停的向前流去，碰到了大石头就小心翼翼的绕过去，遇到了小鱼儿就和它们嬉戏。一路上，它还和大树打了一个招呼呢，你听，大树问小溪：“小溪弟弟，你去哪儿啊？”小溪回答说：“大树哥哥，我去大海。”“呦，大海多远啊，你还是不要走了吧”小溪摇摇头说：“不了，我的兄弟姐妹还等着我和他们汇合呢！”说完，小溪又快活的向前流去。听完小溪的话，我突然感到，我们不也是应该像小溪一样吗？只有不怕困难，努力克服才能胜利！
傍晚，山间的溪水是美丽动人的。西垂的太阳染红了一片天空，溪水在此时也变的特别绚烂，小鱼儿却安静了许多，仿佛已经认不到这位与自己朝夕相处的老朋友了。斜阳下，有时会有一片树叶落入水中，小溪便与它玩耍起来，有时让树叶打几个转，有时让树叶翻一个身。站在傍晚的溪水旁，一切都是那么惬意。
秋天的溪水娇艳，美丽，使人奋进。我爱秋天！
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