育才学习网1.请写一个神话故事的评语
在中国古代神话中，女娲是一个很伟大的角色。是她造了人，补了天。今天，我读了《女娲补天》的故事。
在女娲造了人之后，人类一直在大地上幸福的生活着。可是有一天，天上塌了一大块，顿时天塌地陷，人们饱受着水深火热的痛苦。女娲很伤心，把人类安顿好之后，她决定去寻找五彩石补天。女娲找了几天几夜，却没找齐，她咬了咬牙，继续寻找纯青石。五彩石找齐了，女娲又把五彩石炼了几天几夜，然后把它们装在盆子里面，端到天边，往上一泼，天立刻被补好了。
读完了这篇文章，我很羞愧。和女娲相比，我太没有恒心了。前几天，我突发奇想，想自己做本小书，却是三分钟热度，做了不到一半，我就把它扔到一边，又去玩魔方了。有恒心，有毅力，是我给自己定下的目标，我一定要坚持不懈。这次，绝不是三分钟热度！
我从女娲身上学到了一种品质：朝着目标，永不放弃！
2.写一个神话故事,并写出评语
女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物.多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物--女娲.女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）.之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想.
评语
女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。
3.关于“夕”神话故事的评语怎么写
除夕的神话故事：年和夕
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，即农历一年最后一天的晚上，春节前一晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
相传古时候有个可怕的怪兽名字叫夕，平时隐居深山，但是每到腊月三十那天，他就会跑出来，到附近村子里吃牲口、吃人。人们想了许多办法想把夕制服，可是都不顶用。年年岁岁，牲口被夕吃没了，人也逐渐稀少了。后来老百姓忍无可忍，只好去求灶王爷。
灶王爷深知夕的厉害，自忖不是夕的对手，于是决定借腊月二十三回天宫述职的机会上天庭搬兵。可是玉皇大帝本着多一事少一事的态度不愿意管这件事，旁边的诸路神仙也都犯懒不愿意抻头。灶王爷就设法讨好玉帝，因为身上也没带礼物，只有随身带的几个糖瓜（我们都知道灶王爷最爱吃糖瓜），就拿出来给玉帝吃，说是人间特产。你别看玉帝整天山珍海味的，这么原生态民俗的小吃他还真没吃过，结果一吃就把牙给粘住了。玉皇这个急呀，想着赶紧吧牙上的糖瓜弄下来咽下去。灶王爷趁这个时候跟玉帝说搬兵的事，玉帝这时候哪有心情管这个事呀，也不管灶王说什么，一概点头。你想他牙被粘住说 不出来话呀。他点头那意思就是你说什么都好，赶紧把这玩意给我弄下来是真的。灶王爷一看玉帝点头了，赶紧给玉帝端了杯热茶，趁机问：“您既然答应派兵了， 那您看派谁去呀？”玉帝喝了热茶，把糖瓜泡软了，总算张开了嘴，一张嘴头一句话就是说：“黏呀！好黏呀！”旁边那些神仙正害怕玉帝点自己出这趟差呢，一听这句话，又拿犯坏的，就趁机抓住话头说：“玉帝有旨，派年随灶王一同下界除夕。”
敢情天宫里还真有个叫年的。这年是谁呀，乃是神农的小儿子。灶王爷一看，还是个小娃娃呢，这怎么打得过怪兽呀。小孩不高兴了，说你还别拿豆包不当干粮，是骡子是马咱拉出来溜溜。灶王爷也没办法，奉旨只好带着年回人间。临走，这年还带了两件玩具，一块红绸子、一个竹筒。
三十晚上，夕又来捣乱了，年和夕展开了一场大战，年就拿出红绸子和竹筒。原来这不是一般的红绸子和竹筒。年在天上的时候和托塔李天王的儿子哪吒三太子是好朋友，这两件法宝就是从哪吒那里借来的，红绸子是哪吒的混天绫，竹筒是火尖枪变化而成，能够喷火。年用这两件法宝把夕赶跑了。
为了防止自己走后，夕再来作恶，年把红绸子剪成许多小条分给大家帖在大门上。又教百姓们做爆竹，点燃后跟喷火竹筒一模一样。从此夕被吓得再也不敢 到村子里来了。为了纪念这件事，百姓们把腊月三十这一天叫除夕，就是把夕除掉了的意思，而把正月初一叫年。渐渐地，民间有了过年的风俗。每年腊月三十，家家门上贴红绫，后来变成 贴春联，另外还要放爆竹、穿新衣服庆祝。过年民俗也一直延续到今天。
4.请写一个神话故事的评语
在中国古代神话中，女娲是一个很伟大的角色。是她造了人，补了天。今天，我读了《女娲补天》的故事。
在女娲造了人之后，人类一直在大地上幸福的生活着。可是有一天，天上塌了一大块，顿时天塌地陷，人们饱受着水深火热的痛苦。女娲很伤心，把人类安顿好之后，她决定去寻找五彩石补天。女娲找了几天几夜，却没找齐，她咬了咬牙，继续寻找纯青石。五彩石找齐了，女娲又把五彩石炼了几天几夜，然后把它们装在盆子里面，端到天边，往上一泼，天立刻被补好了。
读完了这篇文章，我很羞愧。和女娲相比，我太没有恒心了。前几天，我突发奇想，想自己做本小书，却是三分钟热度，做了不到一半，我就把它扔到一边，又去玩魔方了。有恒心，有毅力，是我给自己定下的目标，我一定要坚持不懈。这次，绝不是三分钟热度！
我从女娲身上学到了一种品质：朝着目标，永不放弃！
5.小学生神话作文评语
小学生童话作文评语
开头不错，从对方的角度进行思考，有进步！作者自己也进入了童话世界里，描写要细致。
通过对话和动作，顺利地写下去，非常连贯，又非常生动，心理和神态的描写，使文章增色不少。合理想象，文面优美。
如果你有孙悟空的七十二变，首先变出一支神笔，把你的字变好，这才是皆大欢喜的事。震洋啊，自如其人。
故事修写得比较完整，如能加进几句对话，如能把对话写得更多些，更生动些，你的文章会修改得更好。
标点符号，不但可以使文章段落分明，断句清晰，而且，它还可以表现各种各样的语气。人们朗诵作品的时候，尽管没有把逗号、句号、问号、感叹号等等名称念出来，但是它对朗诵者的声调是起了作用的。称赞这些标点符号是文章中不声不响、埋头苦干的英雄，我想也未尝不可。
朗诵作品的时候，句与句之间，总得有一点时间的间隔；如果没有这种间隔，人们听起来就会觉得拖泥带水，缠夹不清了。我们平时讲话，句与句之间都是略有停顿的。要不然，人家就听不清楚了。有时，我们也碰到过一些“快嘴二婶”“悬河先生”，讲话就像快刀切菜一般，“笃笃笃笃……”，快得就像杂技演员抛几个小球似的，像鸡儿啄米似的。他们讲话，句与句间本来是有停顿的，但是那种停顿异常短促。因此，尽管他们言词滔滔，口若悬河，听的人却常常禁不住皱眉蹙额，不得不用手掌在耳朵后面“搭了个凉棚”，要求道：“什么？我听不清楚，请你慢一点，再讲一遍！”
标点符号是很重要的，你却一逗到底，真是不应该。有一个故事，还扯到明末著名画家徐渭（文长）身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：
“下雨天留客天留人不留”
徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧！”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：
“下雨天，留客天。留人不？留。”
这一来，意义完全不同了。
6.希腊神话中的一个小故事故事及它的评论怎么写
众神的欢娱-希腊神话故事（一）： 提修斯的故事 提修斯（Theseus）是雅典伟大的英雄，他经历了许多传奇，参与了许多伟大的事业，以至于在雅典产生了一句谚语：没什么事提修斯没参加过的（Nothing without Theseus）。
他是雅典国王阿吉斯（Aegeus）的儿子，不过他的青年时代是在他母亲的家乡（一个希腊南部的城市）度过的。阿吉斯在提修斯出生之前就回雅典去了。
在临走的时候，他把一把剑和一双鞋子放在地上的一个坑里，然后在上面压了一块大石头。阿吉斯当着他妻子的面做这些事的。
他告诉妻子，如果生了男孩，待他长大后，无论何时，只要能搬开那块大石头把下面的东西取走，她就可以把孩子送到雅典去认父。孩子出生后是个男孩，他渐渐长得比其他孩子都强壮。
他母亲带着他到大石头所在的地方，他毫不费力地把石头给移走了。母亲告诉他，时候到了，他可以去找父亲了，他的外祖父为他准备了一艘船供他使用。
但是提修斯拒绝从水路走，因为他觉得水路既安全又容易。他的想法是尽快成为一个伟大的英雄，越快越好，既安全又容易的事情显然达不到那个目的。
他脑子里想的是全希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯，下定决心要做跟赫拉克勒斯一样伟大的英雄。这很自然，因为这两个人还是亲戚呢。
因而，提修斯一口回绝了他母亲和外祖父为他准备的船只。他对他们说，用船航行是对危险的逃避，那是可耻的，他要从陆路去雅典。
去雅典的陆地行程漫长而且很危险，因为有强盗打家劫舍。不过提修斯把强盗全给杀了，他没有留下一个强盗来危害今后的旅行者。
他对主持正义的想法简单而有效，每个强盗对他人是怎么做的，提修斯对他就怎么做。比如说，强盗西伦（sciron）强迫他抓来的人跪下来洗他的脚，然后把他们踢下大海。
提修斯抓住西伦后，把他也扔下了峭壁。强盗西尼斯（sinis）杀人时喜欢采用这种方法，他把抓来的人绑在两棵松树上，然后将树干弯曲到地面，然后再松开树干。
他自己也被提修斯用同样的方法杀死。强盗普罗库鲁斯提斯（procrustes）被提修斯放在一个铁床上处死。
以前普罗库鲁斯提斯用这个铁床来折磨别人。他把抓来的人绑在铁床上，然后根据铁床的长度来裁剪他们的身体长度：那些身材短的人被拉长，那些身材长的人被砍掉多余的部分。
传说没有讲提修斯采用那种方法来对付他的，不过选那种方式都无关紧要，普罗库鲁斯提斯的罪恶生涯终于结束了。 不难想象，希腊人是如何热烈地颂扬这位铲除了那些危害旅人的祸根的年轻人了。
当他到达雅典的时候，他已经是个公认的英雄人物了并且还被邀请去参加一个国王举行的宴会。不过此时国王还不知道提修斯是他的儿子。
相反，国王担忧提修斯在民众中的巨大的影响力，他怕提修斯会赢得民心，自立为王。于是国王邀请提修斯赴宴，暗地里却想毒死他。
这个毒计倒不是国王自己想出来的，而是美狄亚（Medea）的主意，就是寻求金羊毛的故事中的那个女主人公。美狄亚会巫术，知道提修斯的真实身份。
她乘着带翼的车逃离科林斯，来到了雅典。她对国王阿吉斯已经取得了很大的影响力，她不想因为国王儿子的出现而搅乱了这种影响力。
但是，当美狄亚把毒酒端给提修斯时，提修斯为了让国王立刻认出自己，拔出了给他的佩剑。国王马上认出了这把剑，把酒杯打翻在地。
美狄亚逃走了-她老是这样的-离开了雅典。 阿吉斯随即向全国人民宣布提修斯是他的儿子和王位继承人。
新的王储很快就遇到一个赢得雅典人民爱戴的机会了。 在提修斯到雅典之前，一个可怕的厄运降临到了这个城市。
克里特岛强大的统治者米诺斯王（Minos）失去了他唯一的儿子安得罗吉斯（Androgeues），这个年轻人是在拜访雅典国王的时候丧命的。阿吉斯做了一件作为主人最不该做的事情，他把安得罗吉斯派去执行一项充满风险的任务-去杀死一只危险的公牛。
可是事与愿违，公牛反而把安得罗吉斯给杀了。米诺斯因此而侵入了这个国家，攻占了雅典，他宣称要把雅典夷为平地，除非每隔九年雅典向他进贡七对童男童女。
一个可怕的命运等待着这些年轻的生命，他们到克里特后会被送给一只叫米诺牛（Minotaur）的怪物吞食。 米诺牛是一只半人半牛的怪物，是米诺斯的妻子帕西菲（Pasiphae）和一只异常漂亮的公牛所生。
海神波塞冬（Posaidon）把这只公牛送给米诺斯，以便米诺斯将它献祭。但米诺斯不忍心把公牛给杀了，他把公牛给留给了自己。
为了惩罚米诺斯，波塞冬使得帕西菲疯狂地爱上了公牛。米诺牛生下来后，米诺斯并没有杀了它。
他让伟大的建筑师和发明家代达罗斯（Daedalus）造了一所房子来圈住米诺牛，想从这个房子里逃跑是不可能的。代达罗斯造了一所举世闻名的迷宫，一个人一旦进入了迷宫，就会沿着弯弯曲曲的通道永远走不到尽头，无论怎么走都找不到出口。
每次雅典进贡来的童男童女都会被放进迷宫里，让米诺牛来吞食。根本没有逃跑的路。
无论他们往哪个方向跑，最终都会跑到米诺牛呆的地方；而如果他们呆在原地不动，米诺牛又会随时随地从迷宫里冒出来。提修斯到雅典几天后，这样的一个死亡的命运又在。
7.中国神话故事评价
神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。
1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。 寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。
2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
3、后羿射日：古时候，天上有十颗太阳，他们每天一起出来，照得大地寸草不生，人们生活十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下了一颗。 人们终于从炎热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。 寓意：这个故事告诉我们，只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我们学习。
4、女娲补天：水神共工和火神祝融打起仗来，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。结果把支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此灾难，感到无比痛苦，于是决心补天。她选用各种五色的石子，用火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。 寓意：女娲对人类的爱心值得我们学习。
8.对神话故事或童话故事某一篇的评价300字左右
给你个大概吧，这样比较好理解 神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中尤其以创世神话最为重要。 所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。
其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。 所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。
就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。
另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。 可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。
在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。 透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。
这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。
在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。 由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。
不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。 从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。
在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。
（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）。