1.唐朝时期的'代'字怎么写
——唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》上楷书的“代”
——唐·李世民《晋祠铭》的楷书
——唐·颜真卿《颜勤礼碑》上楷书的“代”
——唐·李邕《云麾将军碑》行书的“代”
——唐·李怀琳《嵇康与山巨源绝交书》的 行草
——唐·孙过庭 《书谱》的草书
2.唐朝时圣旨的写法是怎样的
圣旨的开头语也不全是“奉天承运,皇帝诏曰”,而是历朝历代各有其别:唐朝时,圣旨开头语多是“门下”两字,因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发。
如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨,开头语便是:“门下,天下之本……”。也有用“朕绍膺骏命”、“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。
最早使用“奉天承运皇帝诏曰”8个字作为圣旨开头语的,是明太祖朱元璋。也就是说,“奉天承运皇帝诏曰”8个字出现于圣旨中,始于明朝。
“奉天承运皇帝诏曰”这8个字并不是时下影视作品中“奉天承运,皇帝诏曰”的读法,其正确的断句应该是“奉天承运皇帝,诏曰”。
明清时有这两个字,是因为圣旨是阁臣遵照皇帝的意思写的,写上“钦此”,表示这圣旨如假包换。
3.唐朝盛世时期时的和字是怎么写的
秦代定小篆为正式字体,但小篆书写麻烦,所以秦汉时代官吏主要写隶书,到唐代楷书是正式字体,在日常生活中应该是行书比较多。
实际上行书起源很早,王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一行书。可以参见:/cszp/jidianxueyuan/2001jz7/meishu/shufa/jianshi.htm 书法是中国特有的艺术,我国最早的古汉字资料,商代中后期甲骨文和金文。
《说文解字序》说:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。
甲骨文 金文 春秋战国时期,各国文字差异很大,是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一天下,统一全国文字。
秦统一后的文字称为小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
《说文解字序》说:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。
篆书 泰山刻石 (篆书) 魏晋是"篆隶真行草"诸体兼备且俱臻完善的一代,汉隶定型化了方块汉字的基本形态。隶书演过程就孕育着楷书,而行楷书、草书是在隶书产生的同时就已经萌芽了。
楷书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。魏晋造就了两个承前启后,巍然绰立的大书法革新家—钟繇,王羲之。
他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范,此后历朝历代,乃至东邻日本,学书者莫不宗法“钟王”。
王羲之兰亭序(行书) 钟繇荐季直表 (小楷) 王献之鸭头丸帖(行草书)王洵伯远帖(行书) 南朝书法继承东晋的风气。南北朝书法家灿若群星,无名书家为其主流。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
智永千字文(楷书)张猛龙碑(魏碑) 汉代出现隶书,其特点是蚕头燕尾,使汉字趋于方正楷模,在笔法上也突破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派奠定了基础。 曹全碑(隶书) 张迁碑 唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。
颜真卿颜勤礼碑(颜楷)柳公权玄秘塔碑(柳楷)欧阳询九成宫醴泉铭(欧楷)张旭肚痛帖(草书)怀素 自叙帖(狂草)褚遂良雁塔圣教序(楷书) 五代十国的书法艺术虽承唐末之余续,形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书法时曾说:“自颜柳氏没,笔法衰绝,加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流,扫地尽矣。
独杨公凝式,笔迹雄杰,有'二王'、颜、柳之余,此真可谓书之豪杰,不为时世所汩没者。” 杨凝式韭花帖(行书) 彦修 王氏法书苑(狂草) 宋朝书法发展比较缓慢。
宋太宗赵光义留意翰墨,购募古先帝王名臣墨迹,命侍书王著摹刻禁中,厘为十卷,这就是《淳化阁帖》。“凡大臣登二府,皆以赐焉。”
帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法,是宗“二王”的。
同是宗王从帖,宋人远逊唐人。所以一些评家以为帖学大行,书道就衰微了。
黄庭坚松风阁(行书) 赵佶千字文(行书) 苏轼天际乌云帖(行书) 米芾蜀素帖(行书) 元初经济文化发展不大,书法总的情况是崇尚复古,宗法晋、唐而少创新。纵观元代书法,其成就大者还在真行草书方面。
至于篆隶,虽有几位名家,但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法,发展到了清代才得到改变。
有元一代书风,仍沿宋习盛于帖学,宗唐宗晋,虽各有其妙,亦不能以一家之法立于书坛,较之文学,绘画等艺术门类,尚显冷落无成得多。 赵孟俯汲黯传(行书) 鲜于枢唐诗草书卷(行书) 康里夔夔草书尺牍(草书)耶律楚材自书诗翰(楷书) 明朝定都北京后,即着手文治,诏求四方善书之士,充实宫廷,缮写诏令文书等。
朝野士大夫重视帖学,皆喜欢姿态雅丽的楷书,行书,几乎完全继承了赵孟俯的格调。整个明代书体以行楷居多,至永乐、正统年杨荣和杨溥先后入直翰林院和文渊阁,写了大量的制诰碑版,号称“博大昌明之体”,即“台阁体”。
士子为求干禄也竞相摹习,横平竖直十分拘谨,缺乏生气,使书法失去了艺术情趣和个人风格。 董其昌草书宋词卷(行书) 文征明大行书七言诗轴(行书) 祝允明箜篌引(草书)唐寅行书七律诗轴:(行书)。
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