育才学习网1.佛前点灯佛条祈福怎么写
直接写自己的心愿即可。比如你求考上大学，就写，请佛菩萨保佑我考上大学。
有什么心愿，除了去寺庙，祈求佛菩萨，另一个需要讲究的地方，就是要遵守佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
为什么要这样呢？我为你详细讲解一下吧。
佛法中，讲究一个因果规律，就是善恶有报，我们受到的痛苦，来源于我们前世和今生的恶业，我们受到的幸福，来源于我们前世和今生的善业。是恶行让我们苦，是善行让我们快乐。心愿无法实现，这在佛法中，叫求不得苦，造成求不得苦的原因，也是我们前世和今世的恶业导致的。所以，我们欲求将来的幸福，求心愿的实现，就要能改正过失，并多多行善积德。
另外，不是做一两件好事，就好运连连，心愿实现了，要有一个过程，这个过程就是善果的成熟，我们种下善因，要等待善果的成熟，就好像春天播种，要秋天收获一样，耐心努力耕耘，必有收获，上天是祝福好人的。
如果行善积德一时没有效果，不要着急，切不可怪罪佛菩萨。有的时候，佛菩萨要想帮助我们，保护我们，是很困难的，我举个例子吧，甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲，你说菩萨能保佑甲吗？如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢？所以，佛菩萨在因果面前，在业障面前，是比较为难的。我们的前世，不知道造了多少恶业，所以，可能你去求菩萨，一时会没有效果，只有好好学佛，好好的改正过失，行善积德，这才是解决问题的根本之道。
朋友如果你觉得我说的在理，并且对佛法也有兴趣， 推荐一本书给你看下，净空老法师著的《认识佛教》，佛法为我们讲明了这个世间祸福的根源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到
2.正规的佛教祈福文书怎么写
佛子传灯祈福文
南无本师释迦牟尼佛（三称）
一灯能破 千年愚暗
虔诚供养 诸佛菩萨
祈请诸佛 为我点亮
家庭伦理之心灯
尊敬和谐之心灯
祝福友爱之心灯
互助包容之心灯
守法服务之心灯
勤劳节俭之心灯
忍让平和之心灯
般若智慧之心灯
修习戒定慧 对治贪嗔痴
待人依六和 处世修六度
今发普贤愿 常行菩萨道
发信愿心 常随佛学
发慈悲心 人我无别
发无我心 扩大完成
发菩提心 上弘下化
以身作则 如法修行
以慈悲美化社会人心
以宽容化解暴戾之气
以智慧增加人间色彩
以和平创造大众福祉
为社会留下建设和奉献
为朋友留下服务和善缘
为生命留下信仰和证悟
愿佛陀的智慧慈悲之光 照耀全世界
南无本师释迦牟尼佛（三称）
愿佛法大兴 众生个个都觉悟
愿往生安养 入常寂光净土
分证涅槃 究竟成佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛（三称）
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
3.给观音菩萨的锦旗写什么字
1、寻声救苦，有求必应。
2、千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。3、慈航倒驾，代佛宣化4、大慈大悲，作如来使5、菩萨无心，以众生之心为心6。
欢迎补充可以的还愿乃民间说法，如果你当时有许愿要这样做的话那就去还愿吧。
如果没有你只要好好听佛菩萨的教导，此生都能口言善、身行善的去做就是还愿了。那你就应该去送。
平时没事经常放生、供灯、礼佛、诵经、劝人行善等就是最好的还愿，阿弥陀佛。只要你发心真诚，就是极好的，不过还是觉得第一次写的顺口一点，还是用普度众生吧。
赠佛菩萨的锦旗用语：1、佛光普照。2、慈被众生。
3、慈悲为怀。4、普渡众生。
5、正法常住。6、苦海无边，回头是岸。
7、大慈大悲。8、当知心是佛，惟爱法为师。
9、千处祈求千处应，苦海常作渡人舟！10、菩萨无心，以众生之心为心。扩展资料锦旗布料选择：市场上有做好的锦旗布料。
做印刷字需要向专门卖广告耗材的地方购买涂料，然后用刻字机在即时贴上刻出你想要的字，贴在丝网上，将字的中间挖空，然后将丝网版放在锦旗上，将涂料均匀涂好，晾干即可。做不干胶贴字相对简单一点，买不干胶贴纸，直接用刻字机刻好贴上就好了。
一般都用机印的，其特点是图案可以随意设计，具有环保无气味，可水洗，色彩艳丽，图案精细。
4.请问,怎么给准提菩萨写求妻疏啊,我是用心的,求指点,要有例文更
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学恭录印光祖师（大势至菩萨再来的，佛菩萨的正知正见一定都是相同的）关于求妻、求夫、求子方面的开示希望对仁者的善愿有所帮助，希望仁者可以感召到好贤妻，恩爱好合。
----印光大师与周福渊女士书人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。
若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。
求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。
极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。
汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。印光大师求子疏（您可以仿照此疏把求子换成诚求贤妻，有贤妻就会有聪慧孝贤后代）礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。
善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。
良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘，悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。
仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡.达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一保身节欲二敦伦积德三胎幼善教勉行此三，以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念，咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足，以天下为一家.互相维持，不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治，普天同庆。
畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿.年月日弟子百拜上呈。
——恭录完毕易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。
宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。
每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。
一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。
三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。
《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。
咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。
原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。
『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话："余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。
诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。
汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。
凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善。
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