育才学习网1. 祭奠包袱怎么写
与写信封一样，正面由右至左竖排。
第一层：写寄钱的原因，如：中元寄钱
第二层：写收钱人的姓名，如：故显考某府讳某某老大人 魂下受用；故显考某公讳某某老大人 单魂收用。
“魂下受用”、“单魂受用”可接着姓名写，也可另启一行左下角书写。
第三层：写寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。
第四层：写邮寄（即焚烧）的时间。如：“天运戊子年正月十五日于火中化白”，其中“天运”也可写为“阴历”，而年份要用甲子纪年。
有些地方，在“包袱”背面，还要写一个字：“封”。草体，压着折纸的缝写，代表封口，寓意以保证半路不被别的鬼魂顺手牵羊。
2. 欠条应该怎么写
欠条一般由标题、正文、落款三部分组成。
标题 欠条的标题一般由文种名构成，即在正文上方中间以较大字体写上“欠条”两字。也有的在此位置写上“暂欠”或“今欠”字样作为标题，但这种标题正文则在下一行顶格写。
正文 欠条的正文要写清欠什么人或什么单位什么东西、数量多少，并要注明偿还的日期。 落款 落款要署上欠方单位名称和经手人的亲笔签名，是个人出具的欠条则需署上立欠方个人的姓名。
并同时署上欠条的日期。单位的要加盖公章，个人的要加盖私章。
欠条是书证，是判案的重要证据，但认定案件的事实是需要综合证据形成一个完整的证据体系。其次，欠条是具有法律效力的，但这并不能代表有了欠条就会胜诉。
欠条只是控方的一个证据，但如果能还原法律会视为证据。
3. 中元节如何写包
是说中元节烧给亡故先人的衣服包吗？
上面写上"故显考妣某某某收用"即可.
所谓“故”，就是“故去”，也就是“去世了的”的意思。
所谓“显考”，就是对去世了的“父亲”的敬称。
所谓“显妣”，就是对去世了的“母亲”的敬称。
这是极其古老的词汇，使用起来显得很庄重。
格式上的“兹”，既然与“严”相对，那么应该是“慈”，写为“兹”是不对的。（你看蒋经国与章亚若生的孩子，一个叫章孝严（孝敬父亲），另一个就叫章孝慈（孝敬母亲）。）
4. 包书皮的过程怎么写
1、选择薄厚适度的纸张； 2、用纸包住书量一下纸张大小，纸的长宽都大于书本的五公分以上为宜； 3、用纸完全将书包住并裹紧，使各部分尺寸均等； 4、裁去书脊两端长于书脊的纸张部分，使纸刚好完全包住书脊，也使纸可以沿书的四个横边向内折叠； 5、先沿书的横边或者竖边向内折纸，横边共四条，竖边两条； 6、把书皮的四个角沿书边全向内折叠，折成一个等腰直角的三角，三角形的一条边要与书的边重合； 7、沿着四个三角形的边再向内折纸，书皮就完全把书包住了； 8、装订一下，最好再把书放在褥子下面压着，晚上睡觉压上一夜，第二天拿出来看就很平整漂亮啦。
5. 七月半的烧包左右怎么写
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
